Ketubot 19a:1
חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה בגדול אלא אנוסין מ"ט
que los testigos no firman un documento a menos que la transacción se haya realizado entre adultos. Pero ¿por qué no son creíbles cuando dicen que fueron coaccionados?
חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה בגדול אלא אנוסין מ"ט
que los testigos no firman un documento a menos que la transacción se haya realizado entre adultos. Pero ¿por qué no son creíbles cuando dicen que fueron coaccionados?
אמר רב חסדא קסבר ר"מ עדים שאמרו להם חתמו שקר ואל תהרגו יהרגו ואל יחתמו שקר
Rav Jisda dijo: Rabí Meir sostiene que, si se dice a unos testigos: «Firmen una falsedad o serán ejecutados», deben dejarse matar y no firmar falsamente.
אמר ליה רבא השתא אילו אתו לקמן לאמלוכי אמרינן להו זילו חתומו ולא תתקטלון דאמר מר אין לך דבר שעומד בפני פיקוח נפש אלא עבודת כוכבים וגלוי עריות ושפיכות דמים בלבד השתא דחתמו אמרינן להו אמאי חתמיתו
Rava le dijo: si hubieran acudido a consultarnos antes de firmar, les habríamos dicho: «Firmen y no se dejen matar». El Maestro enseñó que nada se antepone al peligro de vida excepto la idolatría, las relaciones sexuales prohibidas y el asesinato. ¿Ahora que firmaron les diremos: «¿Por qué firmaron?»?
אלא טעמא דר"מ כדרב הונא אמר רב דא"ר הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
La razón de Rabí Meir es en realidad como la enseñanza de Rav Huna en nombre de Rav: quien reconoce que escribió un documento de deuda no puede exigir que el acreedor lo autentique nuevamente.
גופא אמר רב הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו א"ל רב נחמן גנובא גנובי למה לך אי סבירא לך כר"מ אימא הלכה כר"מ
Se analiza la enseñanza: Rav Huna dijo en nombre de Rav que quien reconoce haber escrito un documento no puede exigir su validación. Rav Najmán le dijo: «¿Por qué expresas tu opinión de manera indirecta? Si sostienes como Rabí Meir, di claramente que la Halajá sigue a Rabí Meir».
אמר ליה ומר היכי סבירא ליה אמר ליה כי אתו לקמן לדינא אמרינן להו זילו קיימו שטרייכו וחותו לדינא
Rav Huna le preguntó: «¿Cuál es la opinión del Maestro?». Rav Najmán respondió: «Cuando vienen ante nosotros a juicio, les decimos a los acreedores: “Vayan, autentiquen su documento y después entren al juicio”».
א"ר יהודה אמר רב האומר שטר אמנה הוא זה אינו נאמן
Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: quien dice «Este documento fue escrito como documento de confianza y no representa una deuda real» no es creíble.
דקאמר מאן אילימא דקאמר לוה פשיטא כל כמיניה ואלא דקאמר מלוה תבוא עליו ברכה אלא דקאמרי עדים אי דכתב ידם יוצא ממקום אחר פשיטא דלא מהימני ואי דאין כתב ידם יוצא ממקום אחר אמאי לא מהימני
¿Quién lo dice? Si lo dice el prestatario, es evidente que no puede invalidar el documento por su propia afirmación. Si lo dice el prestamista, merece una bendición por renunciar al cobro. Si lo dicen los testigos, cuando sus firmas están confirmadas por otro documento es evidente que no son creíbles; cuando no están confirmadas, ¿por qué no serían creíbles?
(סימן בא"ש) אמר רבא לעולם דקאמר לוה וכדרב הונא דא"ר הונא אמר רב מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו
Como señal mnemónica se emplea la palabra בא״ש. Rava dijo: en realidad, la afirmación la realiza el prestatario. La novedad sigue a Rav Huna en nombre de Rav: quien reconoce que escribió el documento no puede exigir que sea autenticado.
אביי אמר לעולם דאמר מלוה וכגון שחב לאחרים וכדרבי נתן
Abaye dijo: en realidad, lo dice el prestamista, pero se trata de un caso en que su renuncia perjudica a otros acreedores, conforme a Rabí Natán.
דתניא רבי נתן אומר מנין לנושה בחבירו מנה וחבירו בחבירו מנין שמוציאין מזה ונותנין לזה תלמוד לומר (במדבר ה, ז) ונתן לאשר אשם לו
Se enseñó: Rabí Natán dice: ¿de dónde se aprende que, si una persona debe cien a otra y esta última debe cien a una tercera, se cobra directamente del primer deudor para pagar a la tercera? Del versículo: «Dará a aquel ante quien es culpable».
רב אשי אמר לעולם דקאמרי עדים ודאין כתב ידם יוצא ממקום אחר ודקאמרת אמאי לא מהימני כדרב כהנא דא"ר כהנא אסור לו לאדם שישהה שטר אמנה בתוך ביתו משום שנאמר (איוב יא, יד) אל תשכן באהליך עולה
Rav Ashi dijo: en realidad, los testigos dicen que era un documento de confianza y sus firmas no están confirmadas por otro lugar. ¿Por qué no son creíbles? Por la enseñanza de Rav Kahana: está prohibido conservar en casa un documento de confianza ficticio, porque está escrito: «No hagas habitar injusticia en tu tienda».
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.