ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי אם היה כפר קטן זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה
Si él es kohén, ella no debe vivir con él en el mismo callejón. Si se trata de una aldea pequeña, hubo un caso semejante y los Sabios dijeron que una aldea pequeña se considera como una sola vecindad.
מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה
¿Quién debe alejarse de quién? Ven y escucha, pues se enseñó: ella es apartada por causa de él y él no es apartado por causa de ella. Si el patio pertenece a ella, él debe alejarse por causa de ella.
איבעיא להו היתה חצר של שניהם מהו ת"ש היא נדחית מפניו במאי עסקינן אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא בחצר שלה והתניא אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי גוונא דלמא דאגיר מיגר
Se planteó la cuestión: ¿qué ocurre si el patio pertenece a ambos? Ven y escucha: «Ella es apartada por causa de él». ¿De qué caso se trata? Si el patio pertenece a él, es evidente. Si pertenece a ella, se enseñó expresamente que él debe apartarse. Debe referirse, por tanto, a un patio perteneciente a ambos. Quizá se trata de un patio alquilado.
מאי הוי עלה ת"ש (ישעיהו כב, יז) הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר ואמר רב טלטולי דגברא קשין מדאיתתא
¿Cuál es la conclusión? Ven y escucha el versículo: «He aquí que Hashem te arrojará con un fuerte lanzamiento, oh hombre». Rav dijo: los desplazamientos son más difíciles para un hombre que para una mujer. Por ello, normalmente se aparta ella.
ת"ר לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא ע"י אחר אמר רב ששת ואי אתו לקמן לדינא לא מזדקקינן להו רב פפא אמר שמותי משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע אמר נגודי נמי מנגדינן להו אמר רב נחמן תנא באבל רבתי בד"א שנתגרשה מן הנשואין אבל כשנתגרשה מן האירוסין נפרעת ע"י עצמה שאין לבו גס בה
Los Sabios enseñaron: si el exmarido tomó prestado de ella dinero procedente de los bienes de su padre, ella debe cobrarlo mediante un intermediario. Rav Sheshet dijo: si se presentan ante nosotros para litigar directamente, no atendemos su caso. Rav Papa dijo: los excomulgamos. Rav Huna hijo de Rav Yehoshúa dijo: incluso los castigamos con azotes. Rav Najmán dijo: se enseñó en Evel Rabatí que esto se aplica cuando se divorció después del matrimonio. Pero si se divorció durante el compromiso matrimonial, ella puede cobrar directamente, porque él no tiene tanta familiaridad con ella.
ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר מתנא קמיה אוקי רבא שלוחא בינתייהו א"ל רב אדא בר מתנא והאמר רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א"ל קא חזינן דקא גייסי בהדדי
Un hombre comprometido y su prometida se presentaron ante Rava. Rav Ada bar Mataná estaba sentado ante él. Rava colocó un intermediario entre ellos. Rav Ada bar Mataná le dijo: ¿no dijo Rav Najmán que se enseñó en Evel Rabatí, etc.? Rava respondió: veo que tienen demasiada familiaridad entre ellos.
איכא דאמרי לא אוקי רבא שליח בינתייהו א"ל רב אדא בר מתנא ניקום מר שלוחא בינתייהו א"ל והא [אמר] רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א"ל ה"מ היכא דלא גייסי בהדדי אבל הני קא חזינא להו דגייסי בהדדי:
Algunos transmiten que Rava no colocó un intermediario entre ellos. Rav Ada bar Mataná le dijo: que el maestro coloque un intermediario. Rava respondió: ¿no dijo Rav Najmán que se enseñó en Evel Rabatí, etc.? Rav Ada le dijo: eso se aplica cuando no tienen familiaridad; pero veo que estos dos sí la tienen.
מתני׳ ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של אחי
Mishná: las siguientes personas son creíbles, cuando son adultas, para testificar sobre lo que vieron durante su infancia. Una persona puede decir: «Esta es la firma de mi padre», «Esta es la firma de mi maestro» o «Esta es la firma de mi hermano».
זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה ושהיה חולק עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת
También puede decir: «Recuerdo que cierta mujer salió a su boda con un velo nupcial y el cabello descubierto»; «Recuerdo que cierto hombre salía de la escuela para sumergirse y poder comer terumá»; «Recuerdo que recibía una porción con nosotros en el granero»; «Este lugar era un beit haperás»; o «Hasta este punto veníamos en Shabat».
אבל אין אדם נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה:
Sin embargo, una persona no es creíble para decir: «En este lugar existía un camino perteneciente a fulano» o «En este lugar se realizaba una parada funeraria y un lamento por fulano».
גמ׳ אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו
Guemará: Rav Huna hijo de Rav Yehoshúa dijo que esto se aplica únicamente cuando un adulto testifica junto con él.
וצריכא דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו לא ואי אשמעינן רבו משום דאית ליה אימתיה דרביה אבל אביו לא
Era necesario enseñar los tres casos de reconocimiento de firmas. Si solamente se hubiera enseñado la firma de su padre, podría pensarse que se le cree porque se encontraba frecuentemente con él, pero no respecto a su maestro. Y si solamente se hubiera enseñado la de su maestro, podría pensarse que se debe al temor reverencial que sentía por él, pero no respecto a su padre.
ואי אשמעינן הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא ולא הא אימא לא קמ"ל כיון דקיום שטרות מדרבנן הימנוהו רבנן בדרבנן:
Y si se hubieran enseñado solamente esos dos, podría pensarse que se cree respecto al padre porque convivía con él y respecto al maestro porque le temía, pero no respecto al hermano, que no posee ninguna de esas características. Por eso se nos enseña que, dado que la validación de documentos es de origen rabínico, los Sabios le dieron credibilidad en un asunto rabínico.
זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע: מאי טעמא כיון דרוב נשים בתולות נישאות גלוי מלתא בעלמא הוא:
«Recuerdo que cierta mujer salió con un velo nupcial y el cabello descubierto». ¿Cuál es la razón por la que se le cree? Dado que la mayoría de las mujeres se casan siendo vírgenes, su testimonio solamente revela un hecho fácilmente comprobable.
ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה: ודלמא עבד כהן הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה
«Y que cierto hombre salía de la escuela para sumergirse y comer terumá». Quizá era un esclavo de un kohén. Esto apoya a Rabí Yehoshúa ben Leví, pues Rabí Yehoshúa ben Leví dijo que está prohibido enseñar Torá a un esclavo.
ולא והתניא לוה הימנו רבו או שעשאו רבו
¿Acaso no se enseñó que, si el amo tomó prestado dinero de su esclavo, lo nombró administrador…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
