Ketubot 3b
Ketubot 3b:1
מאי שקדו דתניא מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותנשא באחד בשבת ואם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא אדם טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה
¿Qué es la ordenanza de los tres días de preparación? Fue enseñado: ¿Por qué dijeron que una virgen se casa el miércoles? Para que, si el marido tuviera una reclamación relacionada con la virginidad, pudiera acudir al tribunal a primera hora de la mañana siguiente. ¿Por qué no casarse el domingo, de modo que, si tuviera esa reclamación, pudiera acudir al tribunal el lunes? Porque los Sabios se preocuparon por el bienestar de las hijas de Israel y dispusieron que el hombre se esforzara durante tres días en preparar el banquete: domingo, lunes y martes, y el miércoles la llevara a la *jupá*.
Ketubot 3b:2
ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם חכמים ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא עושה חבורה
Desde la época del peligro, el pueblo acostumbró a celebrar los matrimonios el martes, y los Sabios no se lo impidieron. No debe casarse el lunes, pero si existe una circunstancia inevitable está permitido. El novio y la novia que todavía no tuvieron relaciones deben dormir separados la noche de Shabat, porque la primera relación produce una herida.
Ketubot 3b:3
מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תיהרג נהגו לגמרי ניעקריה
¿Cuál era el peligro? Si dijeras que las autoridades decretaron que toda virgen que se casara el miércoles fuera ejecutada, no bastaría con adoptar otra costumbre; habría que abolir completamente la norma del miércoles.
Ketubot 3b:4
אמר רבה דאמרי בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה האי סכנה אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה
Rabá dijo: Las autoridades decretaron que toda virgen que se casara el miércoles debía ser llevada primero al gobernador para que mantuviera relaciones con ella. En realidad, esto es una violación forzada y no un peligro mortal. Sin embargo, se lo llama peligro porque había mujeres recatadas que estaban dispuestas a dejarse matar antes que someterse, y de ese modo corrían peligro.
Ketubot 3b:5
ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי כהנות
¿Por qué no enseñarles que una relación forzada no las vuelve prohibidas para sus esposos? Porque también existen mujeres inmorales que podrían aprovechar la situación voluntariamente, y además existen mujeres de familias sacerdotales, que quedarían prohibidas para sus esposos incluso si fueran violadas.
Ketubot 3b:6
וליעקריה גזירה עבידא דבטלא ותקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה
Entonces que se elimine completamente la norma del miércoles. Un decreto de persecución es temporal y eventualmente será anulado, y no se elimina permanentemente una ordenanza rabínica por causa de un decreto temporal. Pero, si es así, el gobernador también podría llegar el martes y violarla. Por una simple duda no abandonará su día habitual.
Ketubot 3b:7
ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר
La enseñanza continúa: «No debe casarse el lunes, pero si existe una circunstancia inevitable está permitido». ¿Qué circunstancia inevitable? Si se refiere al decreto mencionado, allí se lo denomina peligro y aquí impedimento inevitable. Además, allí se habla de una costumbre adoptada y aquí de una autorización individual.
Ketubot 3b:8
אמר רבא דאמרי שר צבא בא לעיר ה"ד אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע בג' מיהא לכנוס אספרווא דידיה בג' קאתו
Rava dijo: Se trata de un caso en el que se anuncia que un comandante militar llegará a la ciudad. ¿Cuál es exactamente el caso? Si solamente pasa por la ciudad, que retrasen el matrimonio. Se trata de que llega y permanece allí. ¿Por qué no casarse el martes? Porque sus provisiones y soldados llegan el martes y consumirán el banquete.
Ketubot 3b:9
ואיבעית אימא מאי מחמת האונס כדתני' הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה
También puede explicarse la expresión «debido a una circunstancia inevitable» conforme a lo enseñado: Si el pan ya estaba horneado, el animal preparado para el banquete ya estaba sacrificado y el vino ya estaba mezclado, y murió el padre del novio o la madre de la novia, se introduce al fallecido en una habitación y al novio y la novia en la *jupá*.
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