אידי ואידי כדרכה בעינן אלא שלח רב כהנא משמיה דרבי יוחנן אינו חייב עד שיבעול כדרכה ויוציא שם רע בכדרכה:
…pues según él tanto las relaciones del marido como la acusación deben referirse a una relación natural. La versión correcta es que Rav Kahana envió en nombre de Rabí Yojanán: solamente queda obligado si mantuvo relaciones naturales y la acusó falsamente respecto de relaciones naturales.
מתני׳ האב זכאי בבתו בקידושיה בכסף בשטר ובביאה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה ומקבל את גיטה ואינו אוכל פירות בחייה
Mishná: el padre tiene derechos sobre los kiddushín de su hija, ya sean mediante dinero, documento o relaciones; sobre sus objetos encontrados, sus ingresos laborales y la anulación de sus votos. También recibe su guet. Sin embargo, no consume los frutos de los bienes de ella durante su vida.
נשאת יתר עליו הבעל שאוכל פירות בחייה וחייב במזונותיה ובפרקונה וקבורתה רבי יהודה אומר אפי' עני שבישראל לא יפחות משני חלילין ומקוננת:
Cuando ella se casa, el marido tiene además derecho a consumir los frutos de sus bienes y está obligado a proporcionarle alimentos, rescatarla y enterrarla. Rabí Yehudá dice que incluso un hombre pobre de Israel debe proporcionar para su funeral al menos dos flautistas y una plañidera.
גמ׳ בכסף מנלן אמר רב יהודה אמר קרא (שמות כא, יא) ויצאה חנם אין כסף אין כסף לאדון זה ויש כסף לאדון אחר ומנו אביה
Guemará: ¿de dónde se deriva que el dinero de los kiddushín pertenece al padre? Rav Yehudá dijo: «Saldrá gratuitamente, sin dinero». No hay dinero para este amo, pero sí para otro amo, es decir, el padre.
ואימא לדידה השתא אביה מקבל קידושיה דכתיב (דברים כב, טז) את בתי נתתי לאיש הזה איהי שקלא כספא
¿Por qué no pertenece a ella? Si el padre recibe sus kiddushín, como dice: «Entregué a mi hija a este hombre», ¿puede ella recibir el dinero?
ואימא הני מילי קטנה דלית לה יד אבל נערה דאית לה יד איהי תקדש נפשה ואיהי תשקול כספא אמר קרא (במדבר ל, יז) בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה
Quizá esto solamente se aplique a una menor, que carece de capacidad jurídica independiente. Pero una na’ará sí tiene capacidad y podría aceptar sus propios kiddushín y recibir el dinero. Por eso dice: «Durante su juventud, en la casa de su padre», enseñando que todo beneficio de su juventud pertenece al padre.
ואלא הא דא"ר הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאביה שנאמר (שמות כא, ז) וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה למה לי תיפוק ליה מבנעוריה בית אביה אלא ההוא בהפרת נדרים הוא דכתיב
Pero Rav Huna dijo en nombre de Rav que los ingresos laborales de la hija se derivan de la comparación con una esclava. ¿Para qué hace falta, si puede derivarse de «en la casa de su padre»? Porque ese versículo se refiere específicamente a la anulación de votos.
וכ"ת נילף מינה ממונא מאיסורא לא ילפינן וכ"ת נילף מקנסא ממונא מקנסא לא ילפינן
No se deriva una ley monetaria de una ley ritual. Tampoco se puede derivar de la multa, porque no se aprenden obligaciones monetarias ordinarias de las multas.
וכ"ת נילף מבושת ופגם שאני בושת ופגם דאביה נמי שייך ביה
Tampoco puede derivarse de vergüenza y depreciación, porque en esos pagos el padre también sufre personalmente una pérdida y una afrenta.
אלא מסתברא דכי ממעט רחמנא יציאה דכוותה קא ממעט
En realidad, es razonable que cuando la Torá excluye el dinero de una salida, excluya una salida comparable.
והא לא דמיא הא יציאה להא יציאה התם גבי אדון נפקא לה מרשותיה לגמרי יציאה דאב אכתי מחסרא מסירה לחופה
Pero la salida de la esclavitud no es igual a la salida de la autoridad paterna. Al liberarse del amo, sale completamente de su autoridad; mediante el compromiso todavía falta la entrega a la jupá.
מהפרת נדרים מיהא נפקא לה מרשותיה דתנן נערה המאורסה אביה ובעלה מפירין לה נדריה:
Sin embargo, respecto de la anulación de votos sí sale parcialmente de la autoridad del padre, pues una joven comprometida requiere que el padre y el marido anulen conjuntamente sus votos.
שטר וביאה: מנא לן אמר קרא (דברים כד, ב) והיתה לאיש אחר איתקוש הוויות להדדי:
¿De dónde se deriva que el padre controla los kiddushín mediante documento o relaciones? De «será esposa de otro hombre», que compara todas las formas de adquisición matrimonial.
זכאי במציאתה:
Respecto de su derecho a los objetos encontrados…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
