Ketubot 4a
Ketubot 4a:1
ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואחר כך נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום
El novio mantiene la primera relación matrimonial y después se separa de ella. Celebra los siete días del banquete nupcial y, posteriormente, observa los siete días de duelo. Durante todos esos días, él duerme entre los hombres y ella entre las mujeres. No se impide a la novia usar joyas durante los primeros treinta días.
Ketubot 4a:2
ודוקא אביו של חתן או אמה של כלה דליכא איניש דטרח להו אבל איפכא לא
Esta ley se aplica específicamente cuando murió el padre del novio o la madre de la novia, porque no existe otra persona que pueda encargarse de preparar el banquete. Si ocurrió lo contrario, murió la madre del novio o el padre de la novia, no se aplica.
Ketubot 4a:3
אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא לא שנו אלא שנתן מים על גבי בשר אבל לא נתן מים על גבי בשר מזדבן
Rafram bar Pappa dijo en nombre de Rav Jisda: Solamente se aplica cuando ya se había vertido agua sobre la carne, de modo que no pudiera conservarse. Pero si todavía no se había vertido agua sobre ella, puede venderse y el matrimonio debe posponerse.
Ketubot 4a:4
אמר רבא ובכרך אע"פ שנתן מים על גבי בשר מזדבן אמר רב פפא ובכפר אע"פ שלא נתן מים על גבי בשר לא מזדבן ואלא דרב חסדא היכי משכחת לה אמר רב אשי כגון מתא מחסיא דמפקא מכרך ומפקא מכפר
Rava dijo: En una ciudad grande, incluso si ya se vertió agua sobre la carne, todavía puede venderse. Rav Pappa dijo: En una aldea, aunque todavía no se haya vertido agua sobre la carne, no puede venderse. ¿En qué lugar se aplica entonces la distinción de Rav Jisda? Rav Ashi dijo: En una ciudad como Mata Mejasya, que no es completamente una gran ciudad ni una aldea.
Ketubot 4a:5
תניא כוותיה דרב חסדא הרי שהיה פתו אפויה וטבחו טבוח ויינו מזוג ונתן מים על גבי בשר ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ונוהג שבעת ימי המשתה ואח"כ נוהג שבעת ימי אבילות וכל אותן הימים הוא ישן בין האנשים ואשתו ישנה בין הנשים
Se enseñó una *baraita* que apoya a Rav Jisda: Si el pan estaba horneado, el animal sacrificado, el vino mezclado y se había vertido agua sobre la carne, y murió el padre del novio o la madre de la novia, se introduce al fallecido en una habitación y al novio y la novia en la *jupá*. El novio mantiene la primera relación matrimonial y después se separa. Celebra siete días de banquete nupcial y después siete días de duelo. Durante todos esos días él duerme entre los hombres y su esposa entre las mujeres.
Ketubot 4a:6
וכן מי שפירסה אשתו נדה הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים ואין מונעין תכשיטין מן הכלה כל ל' יום בין כך ובין כך לא יבעול לא בערב שבת ולא במוצ"ש
De la misma manera, si la esposa comenzó su período de *nidá* antes de que mantuvieran relaciones, él duerme entre los hombres y ella entre las mujeres. No se impide a la novia usar joyas durante los primeros treinta días. En cualquier caso, no debe mantener la primera relación ni la víspera de Shabat ni al terminar Shabat.
Ketubot 4a:7
אמר מר הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים מסייע ליה לרבי יוחנן דאמר רבי יוחנן אע"פ שאמרו אין אבילות במועד אבל דברים של צינעא נוהג
El Maestro dijo: «Él duerme entre los hombres y ella entre las mujeres». Esto apoya a Rabí Yojanán, quien dijo: Aunque los Sabios enseñaron que las prácticas públicas de duelo no se observan durante una festividad, las prácticas privadas sí se observan.
Ketubot 4a:8
דרש רב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא ל"ש אלא שלא בעל אבל בעל אשתו ישנה עמו
Rav Yosef, hijo de Rava, enseñó en nombre de Rava: Esta obligación de dormir separados solamente se aplica cuando todavía no mantuvieron relaciones. Pero si ya mantuvieron relaciones, su esposa puede dormir con él.
Ketubot 4a:9
והא הכא דבבעל עסקינן וקתני הוא ישן בין האנשים והיא ישנה בין הנשים כי קאמר אפירסה אשתו נדה
Pero aquí se trata expresamente de un caso en el que ya mantuvo la primera relación, y aun así se enseña que él duerme entre los hombres y ella entre las mujeres. Cuando Rava habló, se refería al caso en que la esposa comenzó su período de *nidá*.
Ketubot 4a:10
הא וכן קתני
Sin embargo, la *baraita* utiliza la expresión «de la misma manera», lo que indica que ambos casos poseen la misma ley.
Ficha editorial de este texto
