Ketubot 50b
Ketubot 50b:1
יתיב רב יוסף קמיה דרב המנונא ויתיב רב המנונא וקאמר כשם שאין הבנים יורשין אלא מן הקרקע כך אין הבנות ניזונות אלא מן הקרקע אווש עליה כולי עלמא דשביק ארעא הוא דירתי ליה בניה דלא שביק ארעא לא ירתי ליה בניה
Rav Yosef estaba sentado delante de Rav Hamnuna. Rav Hamnuna dijo: Así como los hijos varones solamente heredan bienes inmuebles, las hijas solamente reciben su manutención de bienes inmuebles. Todos protestaron ruidosamente: «¿Acaso solamente los hijos de quien dejó tierras heredan, mientras que los hijos de quien no dejó tierras no heredan los bienes muebles?».
Ketubot 50b:2
אמר ליה רב יוסף ודלמא כתובת בנין דכרין קאמר מר אמר ליה מר דגברא רבא הוא ידע מאי קאמינא
Rav Yosef le dijo: «Tal vez el Maestro se refería a la *ketubat benín dijrín*, la cláusula por la cual los hijos heredan la *ketubá* de su madre». Rav Hamnuna respondió: «El Maestro es un gran hombre y sabe lo que digo».
Ketubot 50b:3
אמר רבי חייא בר יוסף רב זן מחיטי דעלייה איבעיא להו פרנסה הויא ומאי עלייה מעילוייא דאב וכדשמואל דאמר שמואל לפרנסה שמין באב
Rabí Jiyá bar Yosef dijo: Rav alimentó a una hija «con trigo del piso superior». Se preguntó: ¿Se trataba de la provisión para su matrimonio? En ese caso, «piso superior» significaría conforme a la elevada generosidad estimada del padre, como dijo Shmuel: Para la provisión matrimonial se evalúa la conducta del padre.
Ketubot 50b:4
או דלמא מזוני ממש הוה ומאי עלייה מדברים טובים שנאמרו בעלייה דאמר רב יצחק בר יוסף בעלייה התקינו שיהו בנות ניזונות מן המטלטלין
¿O se trataba de manutención ordinaria? En ese caso, «piso superior» aludiría a las enseñanzas excelentes establecidas en la cámara superior, pues Rav Yitzjak bar Yosef dijo: En la cámara superior establecieron que las hijas fueran alimentadas también de bienes muebles.
Ketubot 50b:5
תא שמע בידיה דרבי בנאי אחוה דרבי חייא בר אבא הוו מטלטלין דיתמי אתו לקמיה דשמואל א"ל זיל זון
Ven y escucha: Rabí Benai, hermano de Rabí Jiyá bar Abba, tenía en su poder bienes muebles de huérfanos. Acudió ante Shmuel y este le dijo: «Ve y alimenta».
Ketubot 50b:6
מאי לאו למזוני וכדרב יצחק בר יוסף סבירא ליה לא התם לפרנסה הואי ושמואל לטעמיה דאמר שמואל לפרנסה שמין באב
¿No se refiere a manutención ordinaria, demostrando que Shmuel acepta la ordenanza de Rav Yitzjak bar Yosef? No. Allí se trataba de la provisión matrimonial, y Shmuel sigue su propia opinión de que para la provisión matrimonial se evalúa al padre.
Ketubot 50b:7
הוה עובדא בנהרדעא ודון דייני דנהרדעא בפומבדיתא ואגבי רב חנא בר ביזנא אמר להו רב נחמן זילו אהדרו ואי לא מגבינא לכו לאפדנייכו מינייכו
Ocurrió un caso en Nehardea y los jueces de Nehardea concedieron alimentos de bienes muebles. Otro caso ocurrió en Pumbedita y Rav Janá bar Bizna concedió lo mismo. Rav Najmán les dijo: «Id y devolved lo que cobrasteis; de lo contrario, os cobraré el valor de vuestras propias mansiones».
Ketubot 50b:8
רבי אמי ורבי אסי סבור למיזן ממטלטלי אמר להו רבי יעקב בר אידי מילתא דר' יוחנן ור"ל לא עבדו בה עובדא אתון עבדין בה עובדא
Rabí Ami y Rabí Asi consideraron conceder alimentos de bienes muebles. Rabí Yaakov bar Idi les dijo: «Rabí Yojanán y Reish Lakish no actuaron de acuerdo con esta enseñanza. ¿Vosotros vais a establecerla como práctica?».
Ketubot 50b:9
רבי אלעזר סבר למיזן ממטלטלין אמר לפניו רבי שמעון בן אליקים רבי יודע אני בך שאין מדת הדין אתה עושה אלא מדת רחמנות אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
Rabí Elazar quiso conceder manutención de bienes muebles. Rabí Shimón ben Elyakim dijo delante de él: «Ribbí, sé que no actúas por estricta justicia, sino por misericordia. Sin embargo, tal vez los alumnos lo vean y establezcan la halajá así para todas las generaciones».
Ketubot 50b:10
ההוא דאתא לקמיה דרב יוסף אמר להו הבו לה מתמרי דעל בודיא אמר ליה אביי אילו בעל חוב הוה כי האי גוונא מי הוה יהיב ליה מר
Un hombre acudió ante Rav Yosef. Rav Yosef dijo: «Entregadle a la hija dátiles que están sobre las esteras». Abayé le preguntó: «Si se tratara de un acreedor, ¿el Maestro le entregaría de esta manera frutos separados de la tierra?».
Ketubot 50b:11
אמר ליה דחזייא לבודיא קאמינא
Rav Yosef respondió: «Me refería a dátiles todavía aptos y destinados para colocarse sobre las esteras»,
Ficha editorial de este texto
