Ketubot 63a
Ketubot 63a:1
קא מדברת אלמנות חיים אמרה ליה אי לדידי ציית יתיב תרי סרי שני אחריני אמר ברשות קא עבידנא הדר אזיל ויתיב תרי סרי שני אחריני בבי רב כי אתא אייתי בהדיה עשרין וארבעה אלפי תלמידי שמעה דביתהו הות קא נפקא לאפיה אמרו לה שיבבתא שאילי מאני לבוש ואיכסאי אמרה להו (משלי יב, י) יודע צדיק נפש בהמתו כי מטיא לגביה נפלה על אפה קא מנשקא ליה לכרעיה הוו קא מדחפי לה שמעיה אמר להו שבקוה שלי ושלכם שלה הוא
Ella respondió: «Si él me escuchara, estudiaría otros doce años». Rabí Akiva dijo: «Actúo con su permiso». Regresó y estudió otros doce años. Cuando volvió, tenía veinticuatro mil estudiantes. Su esposa oyó que llegaba y salió a recibirlo. Las vecinas le dijeron: «Pide ropa prestada y vístete apropiadamente». Ella respondió: «El justo conoce el alma de su animal». Cuando llegó, cayó sobre su rostro y besó sus pies. Sus ayudantes intentaron apartarla. Rabí Akiva les dijo: «Déjenla. Lo mío y lo de ustedes le pertenece a ella».
Ketubot 63a:2
שמע אבוה דאתא גברא רבה למתא אמר איזיל לגביה אפשר דמפר נדראי אתא לגביה א"ל אדעתא דגברא רבה מי נדרת א"ל אפילו פרק אחד ואפי' הלכה אחת אמר ליה אנא הוא נפל על אפיה ונשקיה על כרעיה ויהיב ליה פלגא ממוניה ברתיה דר"ע עבדא ליה לבן עזאי הכי והיינו דאמרי אינשי רחילא בתר רחילא אזלא כעובדי אמה כך עובדי ברתא
Su padre oyó que un gran hombre había llegado a la ciudad y dijo: «Iré ante él; quizá pueda anular mi voto». Rabí Akiva le preguntó: «¿Habrías formulado el voto si hubieras sabido que se convertiría en un gran hombre?». Él respondió: «Incluso si hubiera sabido que aprendería un solo capítulo o una sola Halajá, no lo habría hecho». Rabí Akiva dijo: «Yo soy ese hombre». El padre cayó sobre su rostro, besó sus pies y le entregó la mitad de sus bienes. La hija de Rabí Akiva actuó del mismo modo con ben Azai. De aquí el dicho: «La oveja sigue a la oveja; como los actos de la madre, así los de la hija».
Ketubot 63a:3
רב יוסף בריה דרבא שדריה אבוהי לבי רב לקמיה דרב יוסף פסקו ליה שית שני כי הוה תלת שני מטא מעלי יומא דכפורי אמר איזיל ואיחזינהו לאינשי ביתי שמע אבוהי שקל מנא ונפק לאפיה אמר ליה זונתך נזכרת איכא דאמרי אמר ליה יונתך נזכרת איטרוד לא מר איפסיק ולא מר איפסיק:
Rav Yosef, hijo de Rava, fue enviado por su padre a estudiar ante Rav Yosef durante seis años. Cuando habían transcurrido tres años, en la víspera de Yom Kipur, dijo: «Iré a ver a mi familia». Su padre se enteró, tomó un arma y salió a recibirlo. Le dijo: «¿Te acordaste de tu concubina?». Algunos dicen: «¿Te acordaste de tu paloma?». Se enzarzaron en la discusión y ninguno de los dos comió antes de Yom Kipur.
Ketubot 63a:4
מתני׳ המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת ר' יהודה אומר שבעה טרפעיקין עד מתי הוא פוחת עד כנגד כתובתה ר' יוסי אומר לעולם הוא פוחת והולך עד שאם תפול לה ירושה ממקום אחר גובה הימנה וכן המורד על אשתו מוסיפין על כתובתה שלשה דינרין בשבת ר' יהודה אומר שלשה טרפעיקין:
Mishná: A una mujer que se rebela contra su marido se le reducen siete dinares de su ketubá cada semana. Rabí Yehudá dice: siete tarpiks. ¿Hasta cuándo se continúa reduciendo? Hasta alcanzar el valor total de la ketubá. Rabí Yosi dice: se continúa indefinidamente, de modo que, si posteriormente recibe una herencia, el marido puede cobrar de ella. Del mismo modo, si el marido se rebela contra su esposa, se añaden tres dinares semanales a su ketubá. Rabí Yehudá dice: tres tarpiks.
Ketubot 63a:5
גמ׳ מורדת ממאי רב הונא אמר מתשמיש המטה ר' יוסי ברבי חנינא אמר ממלאכה תנן וכן המורד על אשתו בשלמא למ"ד מתשמיש לחיי אלא למאן דאמר ממלאכה מי משועבד לה אין באומר איני זן ואיני מפרנס
Guemará: ¿Contra qué obligación se rebela la mujer? Rav Huna dijo: contra las relaciones conyugales. Rabí Yosi, hijo de Rabí Janiná, dijo: contra las labores domésticas. La Mishná dice: «Del mismo modo, el marido que se rebela contra su esposa». Según quien habla de relaciones, se entiende. Pero según quien habla de labores, ¿está él obligado a trabajar para ella? Sí, se refiere a un marido que dice: «No te alimentaré ni mantendré».
Ketubot 63a:6
והאמר רב האומר איני זן ואיני מפרנס יוציא ויתן כתובה ולאו לאמלוכי ביה בעי:
Pero Rav dijo que quien declara «No te alimentaré ni mantendré» debe divorciarla y pagar la ketubá. Antes de obligarlo a divorciarla, se lo consulta y advierte para que reconsidere.
Ketubot 63a:7
מיתבי אחת לי ארוסה ונשואה ואפי' נדה ואפילו חולה ואפי' שומרת יבם
Se planteó una objeción: la ley de la mujer rebelde se aplica tanto a una comprometida como a una casada, incluso si es niddá, enferma o espera yibum.
Ketubot 63a:8
(בשלמא למאן דאמר ממלאכה שפיר אלא למאן דאמר מתשמיש נדה בת תשמיש היא אמר לך אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו
Según quien dice que se rebela contra el trabajo, se entiende. Pero según quien dice que se rebela contra las relaciones, ¿una niddá es apta para ellas? Responde: no es igual quien tiene pan en su canasta, es decir, sabe que después podrá mantener relaciones, que quien no lo tiene.
Ketubot 63a:9
איכא דאמרי) בשלמא למאן דאמר מתשמיש היינו דקתני חולה
Algunos presentan la dificultad al contrario: según quien dice que la rebelión es contra las relaciones, se entiende que la baraita mencione a una enferma,
Ficha editorial de este texto
