Ketubot 70a:1
רבי מאיר היא דאמר מצוה לקיים דברי המת
…Rabí Meir, quien sostiene que es una mitzvá cumplir las instrucciones de una persona fallecida.
רבי מאיר היא דאמר מצוה לקיים דברי המת
…Rabí Meir, quien sostiene que es una mitzvá cumplir las instrucciones de una persona fallecida.
אמר רב חסדא אמר מר עוקבא הלכתא בין שאמר תנו ובין שאמר אל תתנו נותנין להם כל צורכם הא קיימא לן הלכה כרבי מאיר דאמר מצוה לקיים דברי המת ה"מ במילי אחרניתא אבל בהא מינח ניחא ליה והא דאמר הכי לזרוזינהו הוא דאתא
Rav Jisda dijo en nombre de Mar Ukva: la halajá es que, tanto si dijo «dadles» como si dijo «no les deis», se les entrega todo lo necesario. Aunque la halajá sigue a Rabí Meir respecto de cumplir las palabras del fallecido, aquí se entiende que deseaba que sus hijos vivieran adecuadamente y solamente habló así para enseñarles moderación.
תנן התם הפעוטות מקחן מקח וממכרן מכר במטלטלים
Aprendimos en otro lugar: las compraventas realizadas por menores que ya comprenden las transacciones son válidas respecto de bienes muebles.
אמר רפרם לא שנו אלא שאין שם אפוטרופוס אבל יש שם אפוטרופוס אין מקחן מקח ואין ממכרן מכר
Rafram dijo que esto se aplica solamente cuando no tienen tutor. Si existe un tutor, sus compraventas carecen de validez.
ממאי מדקתני אין מעשה קטנה כלום ודלמא היכא דאיכא שליש שאני א"כ ליתני אבל בקטנה יעשה שליש מה שהושלש בידו מאי אין מעשה קטנה כלום שמע מינה אפילו בעלמא:
¿De dónde lo deriva? De la frase: «Los actos de una menor no tienen validez». Quizá el caso de un administrador sea diferente. Si fuera así, la Mishná debería decir: «En una menor, el administrador cumplirá sus instrucciones». Al decir que sus actos no tienen ninguna validez, se aprende una regla general.
הדרן עלך מציאת האשה
Hemos concluido el capítulo «El objeto encontrado por la mujer».
מתני׳ המדיר את אשתו מליהנות לו עד ל' יום יעמיד פרנס יתר מיכן יוציא ויתן כתובה
Mishná: quien mediante un voto prohíbe a su esposa beneficiarse de él durante hasta treinta días puede designar a otra persona para mantenerla. Si el voto dura más, debe divorciarla y pagarle la ketubá.
רבי יהודה אומר בישראל חדש אחד יקיים ושנים יוציא ויתן כתובה בכהן שנים יקיים ושלשה יוציא ויתן כתובה
Rabí Yehudá dice: si el marido es israelita, puede mantener el voto durante un mes; si entra en el segundo, debe divorciarla y pagar. Si es kohén, puede mantenerlo durante dos meses; al tercero debe divorciarla y pagar.
המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות יוציא ויתן כתובה ר' יהודה אומר בישראל יום אחד יקיים שנים יוציא ויתן כתובה ובכהן שנים יקיים שלשה יוציא ויתן כתובה
Quien prohíbe a su esposa probar cualquiera de los frutos debe divorciarla y pagarle la ketubá. Rabí Yehudá dice que un israelita puede mantener el voto un día y al segundo debe divorciarla; un kohén, dos días, y al tercero debe hacerlo.
המדיר את אשתו שלא תתקשט באחד מכל המינין יוציא ויתן כתובה ר' יוסי אומר בעניות שלא נתן קצבה ובעשירות שלשים יום:
Quien le prohíbe adornarse con cualquier clase de cosmético debe divorciarla y pagarle la ketubá. Rabí Yosí dice: respecto de mujeres pobres, si no fijó un plazo; respecto de mujeres ricas, después de treinta días.
גמ׳ וכיון דמשועבד לה היכי מצי מדיר לה כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
Guemará: puesto que el marido está obligado a mantenerla, ¿cómo puede prohibirle mediante un voto beneficiarse de él? No tiene poder para eliminar una obligación ya existente.
והתנן קונם שאיני עושה לפיך אינו צריך להפר אלמא כיון דמשעבדא ליה לאו כל כמינה דמפקע ליה לשיעבודיה הכא נמי כיון דמשועבד לה לאו כל כמיניה דמפקע לה לשיעבודה
Aprendimos que, si una mujer dice: «Sea prohibido como korban lo que yo haga para tu boca», el marido no necesita anular el voto, porque sus ingresos ya le están comprometidos. Del mismo modo, él no debería poder anular mediante un voto su obligación de mantenerla.
אלא מתוך שיכול לומר לה צאי מעשה ידיך במזונותיך
La respuesta inicial es que, como puede decirle: «Utiliza tus ingresos para tus alimentos»…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.