Ketubot 76b:1
כלה בבית אביה מי דמי התם מייתי אב ראיה ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה ומוקים
…no son comparables: allí el padre trae prueba para extraer dinero; aquí el dueño del burro trae prueba para conservar la vaca que ya recibió.
כלה בבית אביה מי דמי התם מייתי אב ראיה ומפיק הכא מייתי בעל החמור ראיה ומוקים
…no son comparables: allí el padre trae prueba para extraer dinero; aquí el dueño del burro trae prueba para conservar la vaca que ya recibió.
א"ר אבא כלה בבית חמיה ואכתי לא דמי התם בעל מייתי ראיה ומרע ליה לחזקיה דאב הכא בעל החמור מייתי ראיה ומוקים חזקיה בידיה
Rabí Aba dijo que se refiere a la novia en casa de su marido. Pero todavía no es comparable: allí el marido trae prueba para debilitar la presunción del padre; aquí el dueño del burro trae prueba para mantener el bien bajo su control.
אמר רב נחמן בר יצחק כלה בבית אביה ולקדושין
Rav Najmán bar Yitzjak explicó que se refiere a la novia todavía en casa de su padre, pero respecto del dinero de los kiddushín.
ולא תימא אליבא דמ"ד קדושין לאו לטיבועין ניתנו אלא אפילו למ"ד קדושין לטיבועין ניתנו הני מילי קידושי ודאי אבל קידושי טעות אי מייתי ראיה אין אי לא לא
Esto se aplica no solamente según quien sostiene que el dinero de kiddushín puede recuperarse si el matrimonio no se completa, sino incluso según quien sostiene que normalmente no se devuelve. Esa regla se aplica a kiddushín válidos; en kiddushín erróneos, solamente los conserva si trae prueba.
מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד כשרה משני צדדין טריפה נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שהוא לאחר שחיטה
Se objetó con una baraita: si se encuentra una aguja clavada en el grosor del estómago de un animal, si atravesó un solo lado, el animal es kosher; si ambos, es tereifá. Si hay una gota de sangre sobre la aguja, se sabe que ocurrió antes de la shejitá; si no, después.
הוגלד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הוגלד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה ואי יהיב טבח דמי בעי לאיתויי ראיה ומפיק
Si la herida cicatrizó, se sabe que existía tres días antes de la shejitá. Si no cicatrizó, quien desea extraer dinero debe traer prueba. Si el carnicero ya pagó, tendría que traer prueba para recuperar el dinero.
ואמאי בעל בהמה לייתי ראיה ונוקים
¿Por qué no se exige al dueño del animal traer prueba para conservar el dinero recibido, como en el caso del burro?
בדלא יהיב טבחא דמי מאי פסקא
Puede responderse que el carnicero todavía no había pagado. Pero ¿por qué asumir precisamente ese caso?
אלא כי אתא רמי בר יחזקאל אמר לא תצייתינהו להני כללי דכייל יהודה אחי משמיה דשמואל הכי אמר שמואל כל שנולד ספק ברשותו עליו הראיה ותנא תונא כלה
Cuando llegó Rami bar Yejezkel dijo: no escuchéis esas reglas generales que mi hermano Yehudá atribuye a Shemuel. Shemuel dijo así: quien tenía el objeto bajo su autoridad cuando nació la duda debe traer la prueba. La Mishná de la novia apoya este principio.
מיתיבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות כו' ואי דלא יהיב טבח דמי בעל בהמה בעי לאיתויי ראיה ומפיק ואמאי ספיקא ברשות טבח איתייליד
Se vuelve a objetar con el caso de la aguja. Si el carnicero no pagó, el dueño del animal debe traer prueba para extraer dinero. ¿Por qué, si la duda nació bajo la autoridad del carnicero?
דיהיב טבח דמי ומאי פסקא סתמא דמילתא כמה דלא יהיב איניש זוזי לא יהיב איניש חיותא:
Se refiere a que el carnicero ya pagó. ¿Por qué se supone eso? Porque normalmente nadie entrega el animal antes de recibir el dinero.
וחכמים אומרים בד"א במומין שבסתר: אמר רב נחמן
Los Sabios dicen que el marido solamente puede reclamar respecto de defectos ocultos. Rav Najmán explicó…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.