אתאי לקמיה דרב נחמן קרעיה ר"נ לשטרא אזל רב ענן לקמיה דמר עוקבא א"ל חזי מר נחמן חקלאה היכי מקרע שטרי דאינשי א"ל אימא לי איזי גופא דעובדא היכי הוה
…y acudió ante Rav Najmán, quien rompió el documento. Rav Anán fue ante Mar Ukva y le dijo: mira cómo Najmán, un hombre del campo, rompe documentos ajenos. Mar Ukva respondió: cuéntame exactamente qué ocurrió.
א"ל הכי והכי הוה א"ל שטר מברחת קא אמרת הכי א"ר חנילאי בר אידי אמר שמואל מורה הוראה אני אם יבא שטר מברחת לידי אקרענו
Al oírlo, dijo: hablas de un documento de ocultación de bienes. Rav Janilai bar Idi dijo en nombre de Shemuel: soy autoridad para dictaminar que, si llega ante mí un documento de este tipo, lo romperé.
א"ל רבא לרב נחמן טעמא מאי דלא שביק איניש נפשיה ויהיב לאחריני ה"מ לאחריני אבל לברתה יהיבא אפ"ה במקום ברתה נפשה עדיפא לה
Rava preguntó a Rav Najmán: la razón es que una persona no abandona sus propias necesidades para regalar todo a otros. Pero quizá a su hija sí quiso darlo verdaderamente. Rav Najmán respondió que incluso frente a la hija, una persona se prefiere a sí misma.
מיתיבי הרוצה שתבריח נכסיה מבעלה כיצד היא עושה כותבת שטר פסים לאחרים דברי רשב"ג
Se objetó: quien desea ocultar sus bienes al marido debe escribir un documento ficticio a favor de otros, según Rabán Shimón ben Gamliel.
וחכ"א רצה מצחק בה עד שתכתוב לו מהיום ולכשארצה
Los Sabios dicen que el beneficiario puede engañarla y conservarlos, salvo que ella escriba: «Desde hoy, pero solamente cuando yo quiera».
טעמא דכתבה ליה הכי הא לא כתבה ליה הכי קננהי לוקח
Esto implica que, si no añadió esa cláusula, el comprador adquiere realmente los bienes.
א"ר זירא לא קשיא הא בכולה הא במקצתה
Rabí Zeira respondió: si transfirió todos sus bienes, se presume ocultación y no hay adquisición real; si solamente una parte, el beneficiario sí adquiere.
ואי לא קננהי לוקח ניקנינהו בעל אמר אביי עשאום כנכסים שאין ידועין לבעל ואליבא דר"ש:
Si el beneficiario no adquiere, ¿por qué no los adquiere el marido? Abayé respondió que los Sabios los trataron como bienes desconocidos por el marido, según Rabí Shimón.
מתני׳ נפלו לה כספים ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות פירות התלושין מן הקרקע ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
Mishná: si una mujer recibe dinero, se compra tierra con él y el marido consume los frutos. Si recibe frutos ya separados del suelo, también se compra tierra y él consume los frutos de la nueva inversión.
[פירות] המחוברים בקרקע א"ר מאיר שמין אותה כמה היא יפה בפירות וכמה היא יפה בלא פירות ומותר ילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות וחכ"א המחוברים לקרקע שלו והתלושין מן הקרקע שלה וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות
Respecto de frutos todavía unidos al suelo, Rabí Meir dice que se tasa el valor de la tierra con frutos y sin ellos; la diferencia se utiliza para comprar tierra y el marido consume sus frutos. Los Sabios dicen que los frutos unidos pertenecen al marido; los separados pertenecen a ella y se reinvierten en tierra.
ר"ש אומר מקום שיפה כחו בכניסתה הורע כחו ביציאתה מקום שהורע כחו בכניסתה יפה כחו ביציאתה כיצד פירות המחוברים לקרקע בכניסתה שלו וביציאתה שלה והתלושין מן הקרקע בכניסתה שלה וביציאתה שלו:
Rabí Shimón dice: allí donde se fortaleció el derecho del marido al entrar ella al matrimonio, se debilita al salir; donde se debilitó al entrar, se fortalece al salir. Los frutos unidos al entrar pertenecen al marido, pero si están unidos al salir pertenecen a ella. Los separados al entrar son de ella; al salir, del marido.
גמ׳ פשיטא ארעא ובתי ארעא בתי ודיקלי בתי דיקלי ואילני דיקלי אילני וגופני אילני
Guemará: es evidente que, entre una tierra y casas, se prefieren tierras; entre casas y palmeras, casas; entre palmeras y otros árboles, palmeras; entre árboles y viñas, árboles.
אבא זרדתא ופירא דכוורי אמרי לה פירא ואמרי לה קרנא כללא דמילתא גזעו מחליף פירא אין גזעו מחליף קרנא
Respecto de un bosque de árboles silvestres o un estanque de peces, algunos los consideran fruto y otros capital. Regla general: aquello cuyo tronco o fuente se renueva es fruto; lo que no se renueva es capital.
א"ר זירא א"ר אושעיא אמר ר' ינאי ואמרי לה אמר ר' אבא א"ר אושעיא א"ר ינאי הגונב
Rabí Zeira dijo en nombre de Rabí Hoshaia, en nombre de Rabí Yanai —y otros lo atribuyen a Rabí Aba— que quien roba…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
