Ketubot 79b:1
ולד בהמת מלוג משלם תשלומי כפל לאשה
…la cría de un animal que forma parte de los bienes melog debe pagar el doble a la mujer.
ולד בהמת מלוג משלם תשלומי כפל לאשה
…la cría de un animal que forma parte de los bienes melog debe pagar el doble a la mujer.
כמאן לא כרבנן ולא כחנניה דתניא ולד בהמת מלוג לבעל ולד שפחת מלוג לאשה וחנניה בן אחי יאשיה אמר עשו ולד שפחת מלוג כולד בהמת מלוג
¿Según quién? No parece seguir ni a los Sabios ni a Janania. Se enseñó: la cría de un animal melog pertenece al marido; la de una esclava melog pertenece a la mujer. Janania ben Ají Yoshiyá dice que la cría de la esclava se trata como la del animal y pertenece al marido.
אפי' תימא דברי הכל פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
Puede seguir a todos. Los Sabios concedieron al marido los frutos, pero no los frutos de los frutos. La multa doble por el robo de la cría es fruto secundario y pertenece a la mujer.
בשלמא לחנניה היינו דלא חיישינן למיתה
Según Janania se entiende por qué no tememos que, si todas las crías pertenecen a la mujer, el capital muera y desaparezca.
אלא רבנן אי חיישי למיתה אפי' ולד בהמת מלוג נמי לא ואי לא חיישי למיתה אפילו ולד שפחת מלוג נמי
Pero según los Sabios, si temen la muerte del capital, tampoco deberían entregar a la mujer la cría del animal; y si no temen, también la cría de la esclava debería pertenecer al marido.
לעולם חיישי למיתה ושאני בהמה דאיכא עורה
En realidad, temen la desaparición del capital. El animal es diferente porque, aunque muera, queda la piel; una esclava no deja un valor semejante.
אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה אמר רבא אמר רב נחמן אע"ג דאמר שמואל הלכה כחנניה מודה חנניה שאם נתגרשה נותנת דמים ונוטלתן מפני שבח בית אביה
Rav Huna bar Jiyá dijo en nombre de Shemuel que la halajá sigue a Janania. Rava dijo en nombre de Rav Najmán que Janania admite que, si se divorcian, la mujer puede pagar el valor de las crías y conservarlas, porque representan el honor y la continuidad de la casa paterna.
אמר רבא אמר רב נחמן הכניסה לו עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ודקל לפירותיו אוכל והולך עד שתכלה הקרן א"ר נחמן עיילא ליה גלימא פירא הוי מכסי ביה ואזיל עד דכליא
Rava dijo en nombre de Rav Najmán: si ella introdujo una cabra por su leche, una oveja por su lana, una gallina por sus huevos o una palmera por sus frutos, el marido consume los productos hasta que el capital se agote. Rav Najmán añadió que, si aportó un manto, el marido puede usarlo hasta que se desgaste.
כמאן כי האי תנא דתניא המלח והחול הרי זה פירות פיר של גפרית מחפורת של צריף ר"מ אומר קרן וחכ"א פירות:
Esto sigue a la opinión que considera fruto incluso los recursos agotables. Se enseñó: la sal y la arena son frutos. Una mina de azufre o cantera de alumbre, según Rabí Meir, son capital; según los Sabios, frutos.
ר"ש אומר מקום שיפה כחו: ר"ש היינו ת"ק אמר רבא מחוברין בשעת יציאה איכא בינייהו:
Rabí Shimón distingue dónde se fortalece el derecho del marido. ¿En qué difiere de la primera opinión? Rava dijo que discrepan respecto de frutos que están unidos al suelo en el momento del divorcio.
מתני׳ נפלו לה עבדים ושפחות זקנים ימכרו וילקח מהן קרקע והוא אוכל פירות רשב"ג אומר לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה נפלו לה זיתים וגפנים זקנים ימכרו וילקח בהן קרקע והוא אוכל פירות ר' יהודה אומר לא תמכור מפני שהן שבח בית אביה:
Mishná: si recibe esclavos o esclavas ancianos, se venden, se compra tierra y el marido consume los frutos. Rabán Shimón ben Gamliel dice que no deben venderse porque constituyen el honor de la casa paterna. Si recibe olivos o viñas viejos, se venden y se reinvierte. Rabí Yehudá dice que no se venden por la misma razón.
גמ׳ אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת שנפלו בשדה שלה אבל בשדה שאינה שלה דברי הכל תמכור משום דקא כליא קרנא
Rav Kahana dijo en nombre de Rav que la disputa sobre árboles se aplica cuando están plantados en un campo de ella. Si están en un terreno ajeno, todos admiten que deben venderse porque el capital está desapareciendo.
מתקיף לה רב יוסף הרי עבדים ושפחות דכי שדה שאינה שלה דמי ופליגי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב כהנא אמר רב מחלוקת בשדה שאינה שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור מפני שבח בית אביה:
Rav Yosef objetó que los esclavos se asemejan a árboles en terreno ajeno y, sin embargo, hay disputa. La versión correcta es: discuten cuando los árboles están en terreno ajeno; si están en campo de ella, todos admiten que no se venden por el honor de la casa paterna.
מתני׳ המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול:
Mishná: si el marido gastó dinero en los bienes de su esposa y consumió incluso una pequeña cantidad de frutos, tanto si gastó mucho y comió poco como si gastó poco y comió mucho, lo gastado queda gastado y lo consumido, consumido. Si gastó y no consumió nada, jura cuánto gastó y lo recupera.
גמ׳ וכמה קימעא אמר רבי אסי אפילו גרוגרת אחת והוא שאכלה דרך כבוד אמר
Guemará: ¿cuánto se considera una pequeña cantidad? Rabí Asi dijo: incluso un solo higo seco, siempre que lo haya comido de manera honorable. Rabí Aba dijo…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות ע״ט ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.