Ketubot 80a:1
רבי אבא אמרי בי רב אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי חובצא דתמרי מאי תיקו
…que en la academia de Rav decían: incluso un racimo de dátiles. Rav Bibi preguntó si también una pasta o residuo de dátiles cuenta. La cuestión queda sin resolver.
רבי אבא אמרי בי רב אפי' שיגרא דתמרי בעי רב ביבי חובצא דתמרי מאי תיקו
…que en la academia de Rav decían: incluso un racimo de dátiles. Rav Bibi preguntó si también una pasta o residuo de dátiles cuenta. La cuestión queda sin resolver.
לא אכלה דרך כבוד מאי אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא חד אמר בכאיסר וחד אמר בכדינר
Si no lo comió de manera honorable, ¿qué cantidad se necesita? Ula dijo que dos amoraím de la Tierra de Israel discutieron: uno fijó el valor de un isar y otro el de un dinar.
אמרי דייני דפומבדיתא עבד רב יהודה עובדא בחבילי זמורות רב יהודה לטעמיה דאמר רב יהודה אכלה ערלה שביעית וכלאים ה"ז חזקה
Los jueces de Pumbedita contaron que Rav Yehudá dictaminó incluso respecto de haces de sarmientos. Esto sigue su opinión de que consumir productos de orlá, del año sabático o de una mezcla prohibida puede establecer una jazaká sobre el terreno.
א"ר יעקב אמר רב חסדא המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי מ"ט עבדו בה רבנן תקנתא כי היכי דלא ניפסדינהו:
Rabí Yaakov dijo en nombre de Rav Jisda: quien invierte en los bienes de su esposa menor se considera como quien invierte en bienes de otra persona. Los Sabios instituyeron que pueda recuperar la inversión para evitar que descuide o destruya sus bienes, sabiendo que ella puede hacer miún.
ההיא איתתא דנפלו לה ארבע מאה זוזי בי חוזאי אזיל גברא אפיק שית מאה אייתי ארבע מאה בהדי דקאתי איצטריך ליה חד זוזא ושקל מנייהו אתא לקמיה דר' אמי א"ל מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל
Una mujer recibió cuatrocientos zuz depositados en Bei Jozae. Su marido gastó seiscientos para viajar y traerlos. Durante el regreso necesitó un zuz y lo tomó de los cuatrocientos. Rabí Ami dictaminó: lo gastado queda gastado y lo consumido, consumido.
אמרו ליה רבנן לר' אמי ה"מ היכא דקאכיל פירא הא קרנא קאכיל והוצאה היא א"כ הוה ליה הוציא ולא אכל ישבע כמה הוציא ויטול:
Los Sabios le dijeron que esa regla se aplica cuando consume frutos; aquí consumió parte del capital y eso mismo forma parte de sus gastos. Por tanto, es un caso de «gastó y no comió»: debe jurar cuánto gastó y cobrar.
ישבע כמה הוציא ויטול: א"ר אסי והוא שיש שבח כנגד הוצאה למאי הלכתא אמר אביי שאם היה שבח יתר על הוצאה נוטל את ההוצאה בלא שבועה
Rabí Asi dijo que solamente jura y cobra cuando el aumento de valor alcanza al menos lo gastado. Abayé explicó que, si el aumento es superior al gasto, cobra el gasto sin juramento.
א"ל רבא א"כ אתי לאיערומי אלא אמר רבא שאם היתה הוצאה יתירה על השבח אין לו אלא הוצאה שיעור שבח ובשבועה
Rava objetó que así podría exagerar fácilmente sus gastos. Explicó que, si el gasto supera el aumento, solamente cobra hasta el valor del aumento y mediante juramento.
איבעיא להו בעל שהוריד אריסין תחתיו מהו אדעתא דבעל נחית איסתליק ליה בעל איסתליקו להו או דלמא אדעתא דארעא נחית וארעא כי קיימא לאריסי קיימא
Se preguntó: si el marido colocó aparceros en la tierra de su esposa, ¿qué ocurre cuando él deja de tener derechos? ¿Los aparceros entraron solamente por cuenta del marido y salen con él, o por cuenta de la tierra y conservan su parte?
מתקיף לה רבא בר רב חנן מ"ש מהיורד לתוך שדה חבירו ונטעה שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה
Rava bar Rav Janán objetó: ¿en qué difiere de quien entra sin permiso en el campo ajeno y lo planta, a quien se tasa el beneficio con derecho a la cantidad menor?
התם ליכא איניש דטרח הכא איכא בעל דטרח
Allí no había otra persona que trabajara el campo. Aquí estaba el marido, quien podía haber realizado el trabajo, por lo que los aparceros quizá dependían exclusivamente de él.
מאי הוי עלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינן אי בעל אריס הוא איסתלק ליה בעל אסתלקו להו אי בעל לאו אריס הוא ארעא לאריסי קיימא
Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, concluyó: si el marido era normalmente aparcero o agricultor, al salir él también salen los contratados. Si no sabía trabajar la tierra, se presume que los aparceros fueron contratados por la propia tierra y permanecen.
איבעיא להו בעל שמכר קרקע לפירות מהו מי אמרינן מאי דקני (לה) אקני או דלמא כי תקינו ליה רבנן פירות לבעל
Se preguntó: ¿qué ocurre si el marido vende el derecho a los frutos de una tierra? ¿Puede transferir aquello que adquirió, o los Sabios solamente le concedieron los frutos…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.