מתני׳ הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך הרי זה אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה אם כן למה כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך שאם מכרה ונתנה קיים
**Mishná:** Si un hombre escribe a su esposa: «No tengo reclamación ni derecho alguno sobre tus bienes», todavía come sus frutos durante la vida de ella y, si ella muere, la hereda. Entonces, ¿para qué escribió «no tengo reclamación ni derecho sobre tus bienes»? Para que, si ella los vende o regala, el acto sea válido.
כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן הרי זה אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה יורשה ר' יהודה אומר לעולם אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם
Si escribió: «No tengo reclamación ni derecho sobre tus bienes ni sobre sus frutos», no come los frutos durante la vida de ella, pero si muere la hereda. Rabí Yehudá dice: Siempre continúa comiendo los frutos de los frutos, hasta que escriba: «No tengo reclamación ni derecho sobre tus bienes, sus frutos ni los frutos de sus frutos, para siempre».
כתב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן בחייך ובמותך אינו אוכל פירות בחייה ואם מתה אינו יורשה רשב"ג אומר אם מתה יירשנה מפני שמתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל:
Si escribió: «No tengo reclamación ni derecho sobre tus bienes, sus frutos ni los frutos de sus frutos, ni durante tu vida ni después de tu muerte», no come los frutos durante su vida y, si ella muere, no la hereda. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Si ella muere, él la hereda, porque está formulando una condición contraria a lo escrito en la Torá, y toda condición contraria a una ley de la Torá es inválida.
גמ׳ תני רבי חייא האומר לאשתו
**Guemará:** Rabí Jiyá enseñó una versión precisa: «Quien dice a su esposa», y no necesariamente quien escribe.
וכי כתב לה הכי מאי הוי והתניא האומר לחבירו דין ודברים אין לי על שדה זו ואין לי עסק בה וידי מסולקת הימנה לא אמר כלום
Pero, aunque escriba o diga esa fórmula, ¿qué efecto posee? Fue enseñado: Si una persona dice a su compañero: «No tengo reclamación ni derecho sobre este campo, no tengo participación en él y retiro mi mano de él», no dijo nada, porque una persona no puede abandonar mediante simples palabras un derecho que ya posee.
אמרי דבי רבי ינאי בכותב לה ועודה ארוסה כדרב כהנא דאמר רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר אדם מתנה עליה שלא יירשנה וכדרבא דאמר רבא האומר אי אפשי בתקנת חכמים כגון זו שומעין לו
En la academia de Rabí Yanai dijeron: La Mishná trata de que lo escribió mientras ella todavía era su prometida, antes de que él adquiriera derechos sobre sus bienes. Esto concuerda con Rav Kahana, quien dijo: Una herencia que llega a una persona desde una fuente externa puede ser rechazada mediante una condición formulada antes de adquirirla. También concuerda con Rava, quien dijo: Si alguien declara que no desea beneficiarse de una ordenanza de los Sabios, en un caso semejante se le escucha.
מאי כגון זו כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב יכולה אשה שתאמר לבעלה איני ניזונת ואיני עושה
¿Qué significa «en un caso semejante»? Se refiere a la enseñanza de Rav Huna en nombre de Rav: Una mujer puede decir a su marido: «No recibiré manutención de ti y no trabajaré para ti».
אי הכי אפילו נשואה נמי
Si es así, incluso después del matrimonio debería poder renunciar a los derechos que el marido posee sobre sus bienes.
אמר אביי נשואה ידו כידה רבא אמר ידו עדיפא מידה נפקא מינה לשומרת יבם
Abayé dijo: Una vez casada, la mano del marido se considera como la de ella; ambos poseen conjuntamente los bienes. Rava dijo: La mano del marido es incluso superior a la de ella. La diferencia práctica entre ambos aparece en una mujer que espera *yibum*.
איבעיא להו קנו מידו מהו אמר רב יוסף מדין ודברים קנו מידו רב נחמן אמר מגופה של קרקע קנו מידו אמר אביי מסתברא מילתא דרב יוסף
Se preguntó: Si realizaron con él un acto formal de adquisición para confirmar su renuncia, ¿cuál es la ley? Rav Yosef dijo: Adquirieron de él únicamente su compromiso de no litigar. Rav Najmán dijo: Adquirieron de él el derecho mismo sobre el cuerpo del terreno. Abayé dijo: La opinión de Rav Yosef parece razonable
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
