לא קנה תפסוה אינהו רב פפא מימלח מלוחי רב הונא בריה דרב יהושע ממתח לה באשלא מר אמר אנא קנינא לה לכולה ומר אמר אנא קנינא לה לכולה
no adquiere». Ellos mismos tomaron la barca. Rav Pappa la conducía con una pértiga, mientras Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, tiraba de ella con una cuerda. Cada uno decía: «Yo adquirí toda la barca».
פגע בהו רב פנחס בר אמי אמר להו רב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברה"ר אמר להו אנן נמי מחריפותא דנהרא תפיסנא
Rav Pinjás bar Ami los encontró y les dijo: Rav y Shmuel dijeron ambos que la toma solamente es efectiva si los bienes están amontonados en la vía pública. Ellos respondieron: «Nosotros también la tomamos desde la orilla abierta del río, que se considera como vía pública».
אתו לקמיה דרבא אמר להו קאקי חיורי משלחי גלימי דאינשי הכי אמר רב נחמן והוא שתפסה מחיים
Acudieron ante Rava. Él les dijo: «¡Gansos blancos que arrancáis las capas de otras personas!». Así dijo Rav Najmán: La toma solamente ayuda si ocurrió durante la vida del deudor.
אבימי בריה דרבי אבהו הוו מסקי ביה זוזי בי חוזאי שדרינהו ביד חמא בריה דרבה בר אבהו אזל פרעינהו אמר להו הבו לי שטרא אמרו ליה סיטראי נינהו
A Avimi, hijo de Rabí Abahu, le debían dinero unas personas de Be Jozai. Envió el pago por medio de Jama, hijo de Rabá bar Rabí Abahu. El emisario entregó el dinero y les dijo: «Entregadme el documento de deuda». Ellos respondieron: «Ese dinero era para una deuda secundaria distinta».
אתא לקמיה דרבי אבהו א"ל אית לך סהדי דפרעתינהו אמר ליה לא אמר ליה מיגו דיכולין לומר לא היו דברים מעולם יכולין נמי למימר סיטראי נינהו
Jama acudió ante Rabí Abahu. Este le preguntó: «¿Tienes testigos de que pagaste la deuda documentada?». Respondió que no. Rabí Abahu dijo: Puesto que los acreedores podrían afirmar que nunca recibieron dinero alguno, también son creídos cuando dicen que lo recibieron por otra deuda.
לענין שלומי שליח מאי אמר רב אשי חזינן אי א"ל שקול שטרא והב זוזי משלם הב זוזי ושקול שטרא לא משלם
Respecto de si el emisario debe indemnizar a Avimi, ¿cuál es la ley? Rav Ashi dijo: Examinamos las instrucciones. Si Avimi le dijo: «Toma el documento y después entrega el dinero», el emisario debe pagar por haber entregado sin recibirlo. Si dijo: «Entrega el dinero y después toma el documento», no paga.
ולא היא בין כך ובין כך משלם דא"ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי:
Pero la halajá no es así. En ambos casos debe pagar, porque el remitente puede decirle: «Te envié para corregir la situación, no para perjudicarme».
ההיא איתתא דהוו מיפקדי גבה מלוגא דשטרי אתו יורשים קא תבעי ליה מינה אמרה להו מחיים תפיסנא להו אתאי לקמי' דרב נחמן אמר לה אית ליך סהדי דתבעוה מיניך מחיים ולא יהבית ניהליה א"ל לא א"כ הוי תפיסה דלאחר מיתה ותפיסה דלאחר מיתה לא כלום היא
Una mujer tenía depositado un paquete de documentos. Los herederos del depositante se los reclamaron. Ella dijo: «Los tomé como garantía durante la vida del difunto». Acudió ante Rav Najmán, quien preguntó: «¿Tienes testigos de que él te los reclamó durante su vida y tú te negaste a entregarlos?». Respondió que no. Rav Najmán dijo: Entonces tu posesión comenzó después de la muerte, y una toma posterior a la muerte no tiene efecto.
ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרבא אמרה ליה בת רב חסדא ידענא בה דחשודה אשבועה אפכה רבא לשבועה אשכנגדה
Una mujer quedó obligada a jurar en el tribunal de Rava. La hija de Rav Jisda, esposa de Rava, le dijo: «Sé que esta mujer es sospechosa de jurar falsamente». Rava transfirió la obligación de jurar a la parte contraria.
זימנין הוו יתבי קמיה רב פפא ורב אדא בר מתנא אייתו ההוא שטרא גביה א"ל רב פפא ידענא ביה דשטרא פריעא הוא א"ל איכא איניש אחרינא בהדי' דמר א"ל לא א"ל אע"ג דאיכא מר עד אחד לאו כלום הוא
En otra ocasión, Rav Pappa y Rav Adda bar Matná estaban delante de Rava. Le presentaron un documento. Rav Pappa dijo: «Sé que este documento ya fue pagado». Rava le preguntó: «¿Hay otra persona contigo que pueda testificar?». Respondió que no. Rava dijo: «Aunque el Maestro es una gran persona, un solo testigo no basta para anular el documento».
א"ל רב אדא בר מתנא ולא יהא רב פפא כבת רב חסדא בת רב חסדא קים לי בגווה מר לא קים לי בגוויה
Rav Adda bar Matná preguntó: «¿Por qué Rav Pappa no debe ser creído como la hija de Rav Jisda?». Rava respondió: «Conozco personalmente la fiabilidad de la hija de Rav Jisda; respecto del Maestro, no poseo ese mismo conocimiento».
אמר רב פפא השתא דאמר מר קים לי בגוויה מילתא היא כגון אבא מר ברי דקים לי בגוויה קרענא שטרא אפומיה
Rav Pappa dijo: Ahora que el Maestro ha enseñado que la confianza personal posee valor jurídico, respecto de una persona como mi hijo Abba Mar, cuya fiabilidad conozco, rompería un documento basándome en su palabra.
קרענא ס"ד אלא מרענא שטרא אפומיה
¿Realmente lo rompería? Más bien, quiso decir: Debilitaría el documento y no permitiría cobrarlo sin una investigación adicional.
ההיא איתתא דאיחייבא שבועה בי דינא דרב ביבי בר אביי אמר להו ההוא בע"ד תיתי ותישתבע במתא אפשר דמיכספא ומודיא אמרה להו כתבו לי זכוותא דכי משתבענא יהבי לי אמר להו רב ביבי בר אביי כתבו לה
Una mujer quedó obligada a jurar en el tribunal de Rav Bibi bar Abayé. La parte contraria dijo: «Que vaya a su ciudad y jure allí; quizá se avergüence ante sus vecinos y admita la verdad». Ella respondió: «Escribidme ahora una sentencia favorable, para que después de jurar me paguen». Rav Bibi bar Abayé dijo: «Escribídsela».
אמר רב פפי משום דאתיתו ממולאי אמריתו מילי מוליתא
Rav Pappi le dijo: «Porque procedéis de una familia de corta vida, decís palabras igualmente defectuosas».
הא אמר רבא האי אשרתא דדייני דמיכתבא מקמי דנחוו סהדי אחתימות ידייהו פסולה אלמא מיחזי כשיקרא ה"נ מיחזי כשיקרא
Rava dijo que una certificación judicial escrita antes de que los testigos reconozcan sus firmas es inválida. Esto demuestra que se teme que un documento parezca falso al describir como ocurrido algo que todavía no ocurrió. Aquí también la sentencia parecería falsa si se escribe antes del juramento.
וליתא מדרב נחמן דאמר רב נחמן אומר היה ר"מ אפי' מצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' מאיר אלא בגיטי נשים דבעינן כתיבה לשמה אבל בשאר שטרות מודו ליה
Pero esta objeción no es correcta, debido a la enseñanza de Rav Najmán. Rav Najmán dijo: Rabí Meír sostenía que, si un hombre encontró un *guet* preparado en la basura, lo hizo firmar y se lo entregó a su esposa, es válido. Incluso los Sabios solamente discrepan en documentos de divorcio, que deben escribirse específicamente para la mujer; en los demás documentos reconocen que puede escribirse antes del acto que documentan.
דאמר רב אסי אמר ר' יוחנן שטר שלוה בו ופרעו אינו חוזר ולוה בו שכבר נמחל שיעבודו טעמא דנמחל שיעבודו אבל למיחזי
Rav Asi dijo en nombre de Rabí Yojanán: Un documento de deuda que fue utilizado para un préstamo y después pagado no puede reutilizarse para otro préstamo, porque su garantía quedó anulada. La razón es la anulación de la garantía; pero no tememos simplemente que parezca
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
