תיזיל ותיחלה לכתובתה דאמה לגבי אבוה ותירתה מיניה שמעה אזלה אחילתה
que vaya y perdone a su padre la deuda de la *ketubá* de su madre? Así la venta quedará anulada, y después ella heredará de su padre esos mismos bienes». La hija escuchó el consejo y perdonó la deuda.
אמר רב נחמן עשינו עצמינו כעורכי הדיינין מעיקרא מאי סבר ולבסוף מאי סבר מעיקרא סבר (ישעיהו נח, ז) ומבשרך לא תתעלם ולבסוף סבר אדם חשוב שאני:
Rav Najmán dijo después: «Nos hemos convertido en asesores de una de las partes». ¿Qué pensó al comienzo y qué al final? Al principio aplicó: «No te ocultarás de tu propia carne», porque era su pariente. Después pensó que una persona importante debe evitar incluso asesorar a sus familiares en un litigio.
גופא אמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל אמר רב הונא בריה דרב יהושע ואי פקח הוא מקרקש ליה זוזי וכתב ליה שטרא בשמיה:
Volviendo a la enseñanza: Shmuel dijo que quien vende un documento de deuda y después perdona la deuda, la renuncia es válida; incluso su heredero puede perdonarla. Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, dijo: Si el comprador es inteligente, entregará al deudor una pequeña cantidad y hará que escriba un nuevo documento directamente a su nombre.
אמר אמימר מאן דדאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי שטרא מעליא מאן דלא דאין דינא דגרמי מגבי ביה דמי ניירא בעלמא
Ameimar dijo: Según quien obliga a pagar daños indirectos causados de manera inmediata —*dina degarmí*—, el vendedor que perdonó debe indemnizar al comprador por el valor completo del documento. Según quien no aplica *dina degarmí*, solamente debe pagar el valor del papel.
הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמי:
Ocurrió un caso y Rafram obligó a Rav Ashi a pagar el valor completo, como una viga grande apropiada para tallar figuras.
אמר אמימר משמיה דרב חמא האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה ובע"ח ואית ליה ארעא ואית ליה זוזי לבעל חוב מסלקינן ליה בזוזי לאשה מסלקינן לה בארעא האי כי דיניה והאי כי דיניה
Ameimar dijo en nombre de Rav Jama: Si una persona debe simultáneamente la *ketubá* de una mujer y una deuda ordinaria, y posee tierra y dinero, paga al acreedor con dinero y a la mujer con tierra. Cada uno recibe conforme a su derecho jurídico ordinario.
ואי לא איכא אלא חד ארעא ולא חזיא אלא לחד לבעל חוב יהבינן ליה לאשה לא יהבינן לה מאי טעמא יותר ממה שהאיש רוצה לישא אשה רוצה להנשא
Si solamente posee un terreno que basta para uno de ellos, se entrega al acreedor y no a la mujer. ¿Cuál es la razón? Más de lo que un hombre desea casarse, una mujer desea ser tomada en matrimonio; por tanto, no es necesario favorecer especialmente su posibilidad de cobrar.
אמר ליה רב פפא לרב חמא ודאי דאמריתו משמיה דרבא האי מאן דמסקי ביה זוזי ואית ליה ארעא ואתא בעל חוב וקא תבע מיניה ואמר ליה זיל שקול מארעא אמרינן ליה זיל זבין את ואייתי הב ליה א"ל לא
Rav Pappa preguntó a Rav Jama: «¿Es cierto que dijisteis en nombre de Rava que, si una persona debe dinero, posee un terreno y el acreedor exige el pago, pero el deudor le dice: “Ve y toma la tierra”, se le dice al deudor: “Ve tú, vende la tierra y entrégale dinero”?». Rav Jama respondió: «No».
אימא לי גופא דעובדא היכי הוה א"ל תולה מעותיו בעובד כוכבים הוה הוא עשה שלא כהוגן לפיכך עשו בו שלא כהוגן
Rav Pappa dijo: «Explícame entonces el caso que ocurrió». Rav Jama respondió: Se trataba de un hombre que fingía que su dinero pertenecía a un gentil para ocultarlo de su acreedor. Actuó incorrectamente, y por eso el tribunal actuó con él de manera extraordinaria y lo obligó a vender.
א"ל רב כהנא לרב פפא לדידך דאמרת פריעת בעל חוב מצוה אמר לא ניחא לי דאיעביד מצוה מאי א"ל תנינא במה דברים אמורים במצות לא תעשה אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה
Rav Kahana preguntó a Rav Pappa: Según tu opinión de que pagar una deuda es una mitzvá, ¿qué ocurre si el deudor dice: «No deseo cumplir esta mitzvá»? Rav Pappa respondió: Estudiamos que, respecto de una prohibición negativa, se aplican los castigos correspondientes; pero respecto de una mitzvá positiva, si se le dice: «Haz una *sucá» y no la hace, o «toma un *lulav» y no lo toma,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות פ״ו א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
