Ketubot 86b:1
מכין אותו עד שתצא נפשו:
se lo golpea hasta que cumpla, incluso hasta el límite de su vida.
מכין אותו עד שתצא נפשו:
se lo golpea hasta que cumpla, incluso hasta el límite de su vida.
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הרי זה גיטיך ולא תתגרשי בו אלא לאחר שלשים יום והלכה והניחתו בצידי רשות הרבים מהו
Rami bar Jama preguntó a Rav Jisda: Si un hombre entrega a su esposa un *guet* y le dice: «Este es tu divorcio, pero no te divorciarás mediante él hasta dentro de treinta días», y ella lo colocó al lado de la vía pública, ¿cuál es la ley al llegar el día treinta?
אמר ליה אינה מגורשת מדרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי תרוייהו והוא שצבורין ומונחין ברשות הרבים וצידי רשות הרבים כרשות הרבים דמו
Rav Jisda respondió: No está divorciada, conforme a Rav y Shmuel, quienes dijeron que una toma de bienes solamente es efectiva cuando están amontonados en la vía pública; los lados de la vía pública se consideran como la vía pública misma, donde ella no posee dominio sobre el *guet*.
אדרבה מגורשת מדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה האומר לחבירו משוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך עד לאחר שלשים יום קנה ואפילו עומדת באגם מאי לאו היינו אגם והיינו צידי רשות הרבים לא אגם לחוד וצידי רשות הרבים לחוד
Por el contrario, podría decirse que está divorciada, conforme a Rav Najmán. Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: Si una persona dice: «Tira de esta vaca, pero no la adquirirás hasta dentro de treinta días», la adquiere entonces incluso si está en un campo abierto. ¿No es el campo abierto equivalente a los lados de la vía pública? No. Un campo abierto es diferente de los lados de la vía pública.
איכא דאמרי אמר ליה מגורשת מדרב נחמן וצידי רשות הרבים כאגם דמי אדרבה אינה מגורשת מדרב ושמואל מאי לאו היינו רשות הרבים והיינו צידי רשות הרבים לא רשות הרבים לחוד וצידי רשות הרבים לחוד:
Algunos transmiten que Rav Jisda respondió: Está divorciada, conforme a Rav Najmán, porque los lados de la vía pública se consideran como un campo abierto. Pero podría objetarse desde Rav y Shmuel. ¿No es la vía pública igual a sus lados? No; la vía pública propiamente dicha es diferente de sus lados.
מתני׳ המושיב את אשתו חנוונית או שמינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה ר' אליעזר אומר אפילו על פילכה ועל עיסתה:
**Mishná:** Si un hombre coloca a su esposa como encargada de una tienda o la nombra administradora de sus bienes, puede obligarla a jurar sobre sus cuentas siempre que lo desee. Rabí Eliézer dice: Puede exigirle juramento incluso sobre su huso y su masa, es decir, sobre las tareas domésticas ordinarias.
גמ׳ איבעיא להו ר' אליעזר על ידי גלגול קאמר או לכתחלה קאמר
**Guemará:** Se preguntó: ¿Rabí Eliézer permite juramentos sobre el huso y la masa solamente mediante la extensión de un juramento ya exigido por la administración, o incluso puede exigirlos inicialmente sin otra reclamación?
ת"ש אמרו לו לרבי אליעזר אין אדם דר עם נחש בכפיפה אי אמרת בשלמא לכתחלה שפיר אלא אי אמרת ע"י גלגול מאי נפקא לה מינה
Ven y escucha: Los Sabios dijeron a Rabí Eliézer: «Una persona no puede vivir con una serpiente dentro de la misma cesta». Si dices que puede exigirle un juramento inicial sobre cualquier tarea, se comprende la objeción. Pero si solamente se añade a otro juramento, ¿por qué ella se molestaría tanto?
דאמרה ליה כיון דקדייקת בתראי כולי האי לא מצינא דאדור בהדך
Podría responderse que ella le dice: «Puesto que me investigas con tanto detalle cuando ya debo jurar, no puedo seguir viviendo contigo».
ת"ש הרי שלא פטר את אשתו מן הנדר ומן השבועה והושיבה חנוונית או שמינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה לא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא אינו יכול להשביעה
Ven y escucha: Si el marido no eximió a su esposa de votos ni juramentos y la colocó como tendera o administradora, puede hacerla jurar cuando desee. Si no la colocó como tendera ni administradora, no puede hacerla jurar.
רבי אליעזר אומר אע"פ שלא הושיבה חנוונית ולא מינה אפוטרופיא הרי זה משביעה כל זמן שירצה שאין לך אשה שלא נעשית אפוטרופיא שעה אחת בחיי בעלה על פילכה ועל עיסתה אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה שמע מינה לכתחלה שמע מינה:
Rabí Eliézer dice: Aunque no la colocó como tendera ni administradora, puede hacerla jurar cuando desee, porque no existe mujer que no actúe siquiera durante una hora como administradora de los bienes domésticos de su marido, mediante el huso y la masa. Los Sabios le dijeron: «Una persona no puede vivir con una serpiente en la misma cesta». Concluye que Rabí Eliézer permite un juramento inicial.
מתני׳ כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך אין יכול להשביעה אבל משביע הוא את יורשיה ואת הבאים ברשותה
**Mishná:** Si el marido escribió a su esposa: «No tengo contra ti reclamación de voto ni juramento», no puede hacerla jurar. Sin embargo, puede hacer jurar a sus herederos o a quienes actúen en su nombre.
נדר ושבועה אין לי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותך אינו יכול להשביעה לא היא ולא יורשיה ולא את הבאים ברשותה אבל יורשיו משביעין אותה ואת יורשיה ואת הבאים ברשותה
Si escribió: «No tengo reclamación de voto ni juramento contra ti, tus herederos ni quienes actúen en tu nombre», no puede hacer jurar ni a ella, ni a sus herederos ni a sus representantes. Pero los herederos de él sí pueden hacer jurar a ella, a sus herederos y a sus representantes.
נדר ושבועה אין לי ולא ליורשי ולא לבאים ברשותי עליך ועל יורשיך ועל הבאים ברשותיך אינו יכול להשביעה לא הוא ולא יורשיו ולא הבאים ברשותו לא אותה ולא יורשיה ולא הבאים ברשותה
Si escribió: «Ni yo, ni mis herederos ni quienes actúen en mi nombre tendremos reclamación de voto o juramento contra ti, tus herederos o quienes actúen en tu nombre», ni él, ni sus herederos ni sus representantes pueden hacer jurar a ella, a sus herederos o a sus representantes.
הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופיא היורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על מה שעבר:
Si después de la muerte del marido ella fue directamente del entierro a la casa de su padre, o volvió a la casa de su suegro, y no actuó como administradora, los herederos no pueden hacerla jurar. Si actuó como administradora, pueden hacerla jurar respecto de sus actos futuros, pero no respecto de lo que hizo antes.
גמ׳ שבועה מאי עבידתה אמר רב יהודה אמר רב
**Guemará:** ¿A qué juramento se refiere la primera cláusula? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.