על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה ר"נ אמר רבה בר אבוה על הפוגמת כתובתה
Al juramento sobre la administración que realizó durante la vida de su marido. Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: Al juramento de una mujer que admite haber recibido una parte de su *ketubá*.
אזל רב מרדכי אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי בשלמא למ"ד על הפוגמת כתובתה דמסקא אדעתה דלמא מצטרכי לי זוזי ושקילנא מכתובתאי וא"ל כתוב לי דלא משבעת לי אלא למ"ד על אפוטרופיא שנעשית בחיי בעלה איהי מי הות ידעה דמותיב לה אפוטרופיא דאמרה לי' כתוב לי דלא משבעת לי
Rav Mordejai transmitió esta discusión delante de Rav Ashi. Dijo: Según quien explica que se refiere a una mujer que reduce su *ketubá*, se entiende que ella pudiera prever: «Tal vez necesite dinero y cobre parte de mi *ketubá*», y por eso pidiera al marido una exención de juramento. Pero según quien dice que se refiere a una administración durante la vida del marido, ¿cómo sabía ella que él la nombraría administradora para pedir anticipadamente una exención?
א"ל אתון אהא מתניתו לה אנן אהא מתנינן לה הלכה מקבר בעלה לבית אביה או שחזרה לבית חמיה ולא נעשית אפוטרופיא אין היורשין משביעין אותה ואם נעשית אפוטרופי' יורשין משביעין אותה על העתיד לבא ואין משביעין אותה על שעבר
Rav Ashi respondió: «Vosotros transmitís la discusión respecto de la primera cláusula; nosotros la transmitimos respecto de la última»: Si fue del entierro a la casa de su padre o volvió a la casa de su suegro y no actuó como administradora, los herederos no pueden hacerla jurar. Si actuó como administradora, pueden hacerla jurar por el futuro, pero no por el pasado.
שעבר מאי עבידתיה א"ר יהודה אמר רב על אפוטרופיא שנעשית בחיי הבעל
¿A qué actos pasados se refiere? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: A la administración que realizó durante la vida del marido.
אבל בין מיתה לקבורה משבעינן לה ורב מתנא אמר אפילו בין מיתה לקבורה לא משבעינן לה דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא
Pero por lo que administró entre la muerte y el entierro sí podrían hacerla jurar. Rav Matná dijo: Ni siquiera por lo administrado entre la muerte y el entierro pueden hacerla jurar, porque los sabios de Nehardea dijeron que, para impuestos, manutención inmediata y gastos funerarios, se pueden vender bienes sin anuncio público; por tanto, se confía en quien se ocupa de esas necesidades urgentes.
אמר רבה א"ר חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין אין משביעין אותה ה"ק לה מנקית משבועתא
Rabá dijo en nombre de Rabí Jiyá: Si el marido escribió «sin voto y sin juramento», él no puede hacerla jurar, pero sus herederos sí. Si escribió «libre de voto, libre de juramento», ni él ni sus herederos pueden hacerla jurar. La expresión significa: «Te dejo libre de juramento».
ורב יוסף אמר רבי חייא דלא נדר ודלא שבועה הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה נקי נדר נקי שבועה בין הוא ובין יורשין משביעין אותה ה"ק לה נקי נפשך בשבועתא
Rav Yosef dijo en nombre de Rabí Jiyá lo contrario: Si escribió «sin voto y sin juramento», él no puede hacerla jurar, pero sus herederos sí. Si escribió «libre de voto, libre de juramento», tanto él como sus herederos pueden hacerla jurar. Según esta lectura significa: «Límpiate de sospecha mediante un juramento».
שלח ר' זכאי למר עוקבא בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין דנקי נדר בנכסי הוא אינו יכול להשביעה אבל יורשין משביעין אותה מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה
Rabí Zakai envió a Mar Ukva: Tanto si escribió «sin juramento» como «libre de juramento», «sin voto» o «libre de voto», si añadió «de mis bienes», él no puede hacerla jurar, pero sus herederos sí. Si escribió «de estos bienes», ni él ni sus herederos pueden hacerla jurar.
אמר רב נחמן אמר שמואל משום אבא שאול בן אימא מרים בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין דנקי נדר בין מנכסי ובין מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה
Rav Najmán dijo en nombre de Shmuel, citando a Abba Shaúl ben Ima Miriam: Tanto si escribió «sin juramento» como «libre de juramento», «sin voto» o «libre de voto», y tanto «de mis bienes» como «de estos bienes», ni él ni sus herederos pueden hacerla jurar. Sin embargo, ¿qué puedo hacer? Los Sabios dijeron que quien viene a cobrar de bienes de huérfanos solamente cobra mediante juramento.
ואיכא דאמרי לה מתניתא אבא שאול בן אימא מרים אמר בין דלא שבועה בין דנקי שבועה בין דלא נדר ובין נקי נדר בין מנכסי ובין מנכסיא אילין בין הוא ובין יורשיו אין משביעין אותה אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים הבא ליפרע מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כבן אימא מרים:
Algunos transmiten esta enseñanza como una *baraita*: Abba Shaúl ben Ima Miriam dijo lo mismo, y Rav Najmán dijo en nombre de Shmuel: La halajá sigue a ben Ima Miriam.
מתני׳ הפוגמת כתובתה לא תפרע אלא בשבועה עד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה מנכסי יתומים ומנכסים משועבדים ושלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה
**Mishná:** Una mujer que admite haber recibido parte de su *ketubá* solamente cobra el resto mediante juramento. Si un testigo declara que la *ketubá* fue pagada, solamente cobra mediante juramento. Si cobra de bienes de huérfanos, de bienes vendidos o en ausencia del marido, solamente cobra mediante juramento.
הפוגמת כתובתה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי אלא מנה לא תפרע אלא בשבועה
¿Cómo es el caso de quien reduce su *ketubá*? Su *ketubá* era de mil *zuz*. Él le dice: «Ya recibiste tu *ketubá*». Ella responde: «Solamente recibí cien». No cobra el resto sin jurar.
עד אחד מעידה שהיא פרועה כיצד היתה כתובתה אלף זוז ואמר לה התקבלת כתובתיך והיא אומרת לא התקבלתי ועד אחד מעידה שהיא פרועה לא תפרע אלא בשבועה
¿Cómo es el caso del testigo único? Su *ketubá* era de mil *zuz*. Él dice que ya la pagó, ella lo niega y un testigo declara que fue pagada. Ella solamente cobra mediante juramento.
מנכסים משועבדים כיצד מכר נכסיו לאחרים והיא נפרעת מן הלקוחות לא תפרע אלא בשבועה
¿Cómo es el cobro de bienes vendidos? El marido vendió sus propiedades y ella cobra de los compradores. Solamente cobra mediante juramento.
מנכסי יתומים כיצד מת והניח נכסיו ליתומים והיא נפרעת מן היתומים לא תפרע אלא בשבועה
¿Cómo es el cobro de los huérfanos? El marido murió y dejó sus bienes a los huérfanos. Ella solamente cobra de ellos mediante juramento.
ושלא בפניו כיצד הלך לו למדינת הים והיא נפרעת שלא בפניו אינה נפרעת אלא בשבועה
¿Cómo es el cobro en ausencia del marido? Él viajó a un país lejano y ella cobra sin que esté presente. Solamente cobra mediante juramento.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות פ״ז א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
