Ketubot 89a:1
גובה כתובתה
cobra la obligación básica de su ketubá.
גובה כתובתה
cobra la obligación básica de su ketubá.
כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Si presenta la ketubá pero no el guet, y ella dice: «Mi guet se perdió», mientras él dice: «Mi recibo del pago se perdió»; o si un acreedor presenta un documento de deuda pero no presenta un prozbul, no cobran.
רשב"ג אומר מן הסכנה ואילך אשה גובה כתובתה שלא בגט ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול:
Rabán Shimón ben Gamliel dice: Desde la época de persecución, cuando era peligroso conservar documentos, una mujer cobra su ketubá sin presentar el guet, y un acreedor cobra sin presentar el prozbul.
גמ׳ ש"מ כותבין שובר דאי אין כותבין שובר ליחוש דלמא מפקא לה לכתובתה וגביא בה
Guemará: De la Mishná se deduce que se escribe un recibo al marido cuando paga. Porque, si no se escribieran recibos, debería temerse que la mujer sacara posteriormente la ketubá y cobrara otra vez mediante ella.
אמר רב במקום שאין כותבין כתובה עסקי' ושמואל אמר אף במקום שכותבין כתובה
Rav dijo: La Mishná trata de un lugar donde normalmente no se escribe un documento de ketubá. Shmuel dijo: Se aplica incluso en un lugar donde sí se escribe.
ולשמואל כותבין שובר אמר רב ענן לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל במקום שאין כותבין ואמר כתבתי עליו להביא ראיה במקום שכותבין ואמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה
Según Shmuel, necesariamente se escribe un recibo. Rav Anán dijo: Mar Shmuel me explicó personalmente: En un lugar donde no se acostumbra escribir ketubá, si el marido afirma que sí escribió una, debe aportar la prueba. En un lugar donde se acostumbra escribirla, si la mujer afirma que él no escribió, ella debe aportar la prueba.
ואף רב הדר ביה דאמר רב בין במקום שכותבין בין במקום שאין כותבין גט גובה עיקר כתובה גובה תוספת וכל הרוצה להשיב יבא וישיב
Incluso Rav se retractó, pues dijo: Tanto en un lugar donde se escribe como donde no, mediante el guet la mujer cobra la obligación básica, y mediante la ketubá cobra la adición. Quien quiera objetar, que venga y objete.
תנן כתובה ואין עמה גט היא אומרת אבד גיטי והוא אומר אבד שוברי וכן בע"ח שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול הרי אלו לא יפרעו
Estudiamos: Si presenta la ketubá sin el guet, ella dice que el guet se perdió y él que su recibo se perdió; o si un acreedor presenta un documento sin prozbul, no cobran.
בשלמא לשמואל מוקי לה במקום שאין כותבין ואמר כתבתי דאמרי' ליה אייתי ראיה ואי לא מייתי ראיה אמרינן ליה זיל פרעיה
Según Shmuel, puede explicarse en un lugar donde normalmente no se escribe ketubá, pero el marido afirma que sí escribió una. Le decimos que aporte prueba; si no la aporta, debe pagar.
אלא לרב נהי דעיקר לא גביא תוספת מיהא תיגבי
Pero según Rav, aunque no pudiera cobrar la obligación básica sin el guet, por lo menos debería cobrar la adición mediante la ketubá.
אמר רב יוסף הכא במאי עסקינן כשאין שם עדי גירושין מיגו דיכול למימר לא גירשתיה
Rav Yosef dijo: Se trata de que no existen testigos del divorcio. Puesto que el marido podría afirmar: «Nunca la divorcié»,
כתובות פ״ט א
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.