Ketubot 91b:1
זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
los herederos conservaron su derecho, también cuando eran insuficientes y después aumentaron, los herederos adquirieron el derecho desde el principio conforme a la situación final.
זכו בהן יורשין כך מועטין ונתרבו זכו בהן יורשין
los herederos conservaron su derecho, también cuando eran insuficientes y después aumentaron, los herederos adquirieron el derecho desde el principio conforme a la situación final.
(סימן אלף ומאה מצוה בכתובה יעקב זקף שדותיו בדברים עסיקין):
Señal mnemotécnica para los casos siguientes: mil y cien, mitzvá, *ketubá*, Yaakov, levantó sus campos, palabras y ocupados.
ההוא גברא דהוו מסקי ביה אלפא זוזי הוו ליה תרי אפדני זבינהו חדא בחמש מאה וחדא בחמש מאה אתא בעל חוב טרפא לחדא מינייהו הדר קטריף לאידך
Un hombre debía mil *zuz* y poseía dos mansiones. Vendió una por quinientos y la otra por quinientos. El acreedor recuperó judicialmente una de las mansiones del comprador y después intentó recuperar también la segunda.
שקל אלפא זוזי וקא אזיל לגביה א"ל אי שויא לך אלפא זוזי לחיי ואי לא שקיל אלפא זוזי ואיסתלק
El comprador tomó mil *zuz*, fue ante el acreedor y le dijo: «Si la segunda mansión vale para ti mil *zuz*, quédate con ella; si no, toma estos mil y retírate de ambas».
סבר רמי בר חמא למימר היינו מתני' אם אמרו יתומים הרי אנו מעלין על נכסי אבינו יפה דינר
Rami bar Jama pensó que esto era semejante a nuestra Mishná, donde los huérfanos dicen: «Nosotros elevamos el valor de los bienes de nuestro padre en un *dinar*».
א"ל רבא מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מי אית ליה פסידא אלפא יהיב ואלפא שקיל
Rava le dijo: ¿Son comparables? Allí los huérfanos sufrirían una pérdida si se aceptara su tasación artificial, porque extraerían bienes de la división ordinaria. Aquí el acreedor no pierde nada: Entrega bienes por valor de mil y recibe mil.
וטירפא בכמה כתבינן
¿Por qué importe se escribe al comprador el documento de recuperación contra el vendedor?
רבינא אמר באלפא רב עוירא אמר בחמש מאה והלכתא בחמש מאה
Ravina dijo: Por mil, porque finalmente perdió ambas propiedades. Rav Avira dijo: Por quinientos, el precio de la segunda mansión que ahora entrega. La halajá es que se escribe por quinientos.
ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי הוו ליה תרי קטיני דארעא חד זבינהו בחמשין וחד בחמשין אתא בעל חוב טרפא לחד מינייהו הדר אתא וקטריף לאידך
Otro hombre debía cien *zuz* y poseía dos pequeñas parcelas. Vendió cada una por cincuenta. El acreedor recuperó una parcela del comprador y después vino a recuperar la segunda.
שקל ק' זוזי וקאזיל לגביה וא"ל אי שויא לך ק' זוזי לחיי ואי לא שקול ק' זוזי ואיסתלק
El comprador tomó cien *zuz* y dijo al acreedor: «Si esta parcela vale para ti cien, quédate con ella; si no, toma cien y retírate».
סבר רב יוסף למימר היינו מתני' אם אמרו יתומים כו' א"ל אביי מי דמי התם אית להו פסידא ליתמי הכא מאי פסידא אית ליה מאה יהיב מאה שקיל
Rav Yosef pensó que era semejante a la Mishná de los huérfanos que elevan el valor de los bienes. Abayé le dijo: Allí los huérfanos causan una pérdida a otros. Aquí el acreedor no pierde: Entrega un derecho de cien y recibe cien.
וטירפא בכמה כתבינן רבינא אמר במאה רב עוירא אמר בחמשין והלכתא בחמשין
¿Por cuánto se escribe el documento de recuperación? Ravina dijo: Por cien. Rav Avira dijo: Por cincuenta. La halajá es por cincuenta.
ההוא גברא דהוו מסקי ביה מאה זוזי שכיב שבק קטינא דארעא דהוה שויא חמשין זוזי אתא בעל חוב וקטריף ליה אזול יתמי יהבו ליה חמשין זוזי הדר קטריף לה
Un hombre debía cien *zuz*. Murió y dejó una pequeña parcela valorada en cincuenta. El acreedor la recuperó de los huérfanos. Los huérfanos le entregaron cincuenta *zuz* para recuperarla. Después el acreedor volvió a embargar la misma parcela por el saldo restante.
אתו לקמיה דאביי אמר להן מצוה על היתומים לפרוע חוב אביהן הני קמאי מצוה עבדיתו השתא כי טריף בדין קטריף
Acudieron ante Abayé, quien dijo: Existe una mitzvá para los huérfanos de pagar la deuda de su padre. Con los primeros cincuenta cumplisteis una mitzvá, pero no comprasteis jurídicamente la parcela del acreedor. Ahora, cuando la recupera por el resto, actúa conforme a derecho.
ולא אמרן דלא אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי דארעא קטינא אבל אמרו ליה הני חמשין זוזי דמי ארעא קטינא סלוקי סלקוה
Esto solamente se aplica si no dijeron: «Estos cincuenta son el precio de la pequeña parcela». Pero si dijeron expresamente que pagaban como precio de la parcela, lo apartaron definitivamente de ella y ya no puede volver a embargarla.
ההוא גברא דזבנה לכתובתה דאימיה בטובת הנאה וא"ל אי אתיא אם ומערערא לא מפצינא לך
Un hombre vendió el derecho futuro a la *ketubá* de su madre por su valor incierto. Dijo al comprador: «Si mi madre viene y protesta contra la venta, no asumiré responsabilidad frente a ti».
שכיבא אימיה ולא איערערא ואתא איהו וקא מערער סבר רמי בר חמא למימר איהו במקום אימיה קאי א"ל רבא נהי דאחריות דידה לא קביל עליה אחריות דידיה מי לא קביל
Su madre murió sin protestar, pero después el propio hijo vendedor intentó impugnar la venta como heredero. Rami bar Jama pensó decir que él ocupa el lugar de su madre y puede protestar. Rava le dijo: Aunque no aceptó responsabilidad por una protesta de ella, ¿acaso no aceptó responsabilidad por una protesta originada en él mismo?
אמר רמי בר חמא ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ואתא שמעון ומכרה לראובן באחריות
Rami bar Jama dijo: Si Reuvén vendió un campo a Shimón sin garantía, y después Shimón volvió a vendérselo a Reuvén con garantía…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.