Ketubot 93b:1
השכר לאמצע
la ganancia se divide por igual.
השכר לאמצע
la ganancia se divide por igual.
אמר רבה מסתברא מילתיה דשמואל בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו ורב המנונא אמר אפילו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע
Rabá dijo: la opinión de Shmuel es razonable cuando compraron un toro para arar y efectivamente se utiliza para arar, porque ambos necesitan el animal entero. Pero si compraron un toro para arar y después lo venden para carne, cada uno recibe la ganancia en proporción a su inversión. Rav Hamnuna dijo: incluso si fue comprado para arar y vendido para carne, la ganancia se divide por igual.
מיתיבי שני' שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע מאי לאו בשור לחרישה ועומד לטביחה ותיובתא דרבה לא בשור לחרישה ועומד לחרישה
Se planteó una objeción: dos personas aportaron a un fondo, una cien y otra doscientos, y la ganancia se divide por igual. ¿No se refiere a un toro comprado para arar y vendido para carne, refutando a Rabá? No, se refiere a un toro comprado y utilizado para arar.
אבל שור לחרישה ועומד לטביחה מאי זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו אדתני סיפא לקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
Pero si fue comprado para arar y vendido para carne, ¿cada uno recibe según su dinero? En lugar de enseñar en la última parte: «Si cada uno compró mercancía con su propio dinero y después se mezclaron, cada uno recibe según su inversión»,
ליפלוג וליתני בדידיה במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
la baraita podría haber distinguido dentro del mismo caso: «¿Cuándo se divide por igual? Cuando el toro fue comprado y utilizado para arar. Pero si fue vendido para carne, cada uno recibe según su dinero».
הכי נמי קאמר במד"א בשור לחרישה ועומד לחרישה אבל בשור לחרישה ועומד לטביחה נעשה כמי שלקח זה בשלו וזה בשלו ונתערבו זה נוטל לפי מעותיו וזה נוטל לפי מעותיו
Esto es precisamente lo que enseña: ¿cuándo se divide por igual? Cuando fue comprado y utilizado para arar. Pero si fue vendido para carne, se considera como si cada uno hubiera comprado con su propio dinero y las partes se hubieran mezclado; cada uno recibe según su inversión.
תנן וכן שלשה שהטילו לכיס פחתו או הותירו כך הן חולקין
Aprendimos en la Mishná: «Tres que aportaron a un fondo, si disminuyó o aumentó, así dividen».
מאי לאו פחתו פחתו ממש הותירו הותירו ממש
¿No significa que, si el capital disminuyó realmente o aumentó realmente, se aplican las proporciones descritas?
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא הותירו זוזי חדתי פחתו אסתירא דצוניתא:
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: «Aumentó» significa que las monedas antiguas fueron cambiadas por monedas nuevas de mayor valor; «disminuyó» significa que una moneda se deterioró y quedó fuera de circulación.
מתני׳ מי שהיה נשוי ד' נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית וראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית והרביעית נפרעת שלא בשבועה בן ננס אומר וכי מפני שהיא אחרונה נשכרת אף היא לא תפרע אלא בשבועה
Mishná: Un hombre estaba casado con cuatro mujeres y murió. La primera tiene precedencia sobre la segunda, la segunda sobre la tercera y la tercera sobre la cuarta. La primera debe jurar a la segunda, la segunda a la tercera y la tercera a la cuarta. La cuarta cobra sin juramento. Ben Nanas dice: ¿acaso por ser la última obtiene una ventaja? También ella debe cobrar únicamente después de jurar.
היו יוצאות כולן ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפילו שעה אחת זכתה וכך היו כותבין בירושלים שעות היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה:
Si todas las ketubot fueron emitidas el mismo día, quien precedió a la otra incluso por una hora adquirió prioridad. Así acostumbraban escribir las horas en Jerusalén. Si todas fueron emitidas en la misma hora y solamente hay cien, dividen por igual.
גמ׳ במאי קמיפלגי אמר שמואל
Guemará: ¿En qué discrepan? Shmuel dijo:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.