כגון שנמצאת אחת מהן שדה שאינה שלו ובבעל חוב מאוחר שקדם וגבה קמיפלגי
se trata de un caso en que uno de los campos cobrados por una de las mujeres resultó no pertenecer al difunto. Discrepan sobre un acreedor posterior que se adelantó y cobró.
ת"ק סבר מה שגבה לא גבה
El primer tana sostiene que lo que cobró no queda adquirido y debe devolverse al acreedor anterior.
ובן ננס סבר מה שגבה גבה
Ben Nanas sostiene que lo que cobró, cobró válidamente.
(אמר) ר"נ אמר רבה בר אבוה דכולי עלמא מה שגבה לא גבה והכא בחיישינן שמא תכסיף קמיפלגי
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha: todos están de acuerdo en que el cobro del acreedor posterior no es definitivo. Discrepan sobre si debe temerse que la última mujer deteriore el campo.
מר סבר חיישינן שמא תכסיף ומר סבר לא חיישינן שמא תכסיף
Uno sostiene que tememos que lo deteriore, y por eso debe jurar; el otro sostiene que no existe esa preocupación.
אביי אמר דאביי קשישא איכא בינייהו דתני אביי קשישא יתומים שאמרו גדולים ואין צ"ל קטנים
Abaye dijo: discrepan sobre la enseñanza de Abaye el Anciano. Abaye el Anciano enseñó que, cuando se cobra de huérfanos, se requiere juramento tanto si son mayores como, con mayor razón, si son menores.
ת"ק לית ליה דאביי קשישא ובן ננס אית ליה דאביי קשישא
El primer tana no acepta la enseñanza de Abaye el Anciano; Ben Nanas sí la acepta.
אמר רב הונא הני תרי אחי ותרי שותפי דאית להו דינא בהדי חד ואזל חד מינייהו בהדיה לדינא לא מצי אידך למימר ליה את לאו בעל דברים דידי את אלא שליחותיה עבד
Rav Huna dijo: si dos hermanos o dos socios tienen un litigio contra una persona y uno de ellos se presenta a juicio, la otra parte no puede decirle: «Tú no eres mi contraparte». Se considera que actúa como representante del otro.
אקלע ר"נ לסורא שיילוהי כי האי גוונא מאי
Rav Najmán llegó a Sura y le preguntaron qué ocurría en un caso así.
אמר להו מתני' היא הראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית ואילו ראשונה לשלישית לא קתני מאי טעמא לאו משום דשליחותה עבדה
Respondió: es una Mishná. La primera mujer jura a la segunda, la segunda a la tercera y la tercera a la cuarta. No enseña que la primera deba jurar también a la tercera. ¿Por qué? Porque la segunda actuó como representante de la tercera.
מי דמי התם שבועה לאחד ושבועה למאה הכא אמר אילו אנא הואי טעיננא טפי
¿Son comparables? Allí un juramento frente a una persona equivale al mismo juramento frente a cien. Aquí, el socio ausente puede decir: «De haber estado presente, habría formulado mejores argumentos».
ולא אמרן אלא דלא איתיה במתא אבל איתיה במתא איבעי ליה למיתי:
Esta regla solamente se aplica cuando el otro socio no está en la ciudad. Si está, debería haberse presentado.
אתמר ב' שטרות היוצאים ביום אחד רב אמר חולקין ושמואל אמר שודא דדייני
Se discutió: si dos documentos de adquisición tienen la misma fecha, Rav dice que los beneficiarios dividen el bien. Shmuel dice que se aplica la discreción judicial y los jueces lo adjudican a quien consideran que fue la intención del otorgante favorecer.
לימא רב דאמר כר"מ דאמר עדי חתימה כרתי
¿Diremos que Rav sigue a Rabí Meir, quien sostiene que los testigos de firma producen la adquisición,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
