נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל אלמנה להביא ראיה או דלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה
¿Se consideran los bienes en posesión jurídica de los huérfanos, de modo que la viuda debe probar su reclamación? ¿O están afectados por el derecho de la viuda, y los huérfanos deben probar que pagaron?
ת"ש דתני לוי אלמנה כל זמן שלא ניסת על היתומים להביא ראיה ניסת עליה להביא ראיה
Ven y escucha lo que enseñó Levi: mientras la viuda no se haya casado nuevamente, los huérfanos deben aportar la prueba de que pagaron. Después de que se casa, ella debe aportar la prueba.
א"ר שימי בר אשי כתנאי מוכרת וכותבת אלו למזונות מכרתי ואלו לכתובה מכרתי דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר מוכרת וכותבת סתם וכן כחה יפה
Rav Shimi bar Ashi dijo que la cuestión depende de una disputa de tanaim. Rabí Yehudá dice que, al vender, la viuda debe escribir: «Estos bienes los vendí para manutención y estos para la ketubá». Rabí Yosi dice que puede vender y escribir sin especificar, y así su posición es más fuerte.
מאי לאו בהא קמיפלגי לר' יהודה דאמר בעי לפרושי סבר נכסי בחזקת יתמי קיימי ועל האלמנה להביא ראיה ורבי יוסי סבר לא בעי לפרושי נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה
¿No discrepan precisamente en esto? Rabí Yehudá, que exige especificar, sostiene que los bienes están jurídicamente en posesión de los huérfanos y la viuda debe probar qué cobró. Rabí Yosi, que no exige especificar, sostiene que están en posesión jurídica de la viuda y los huérfanos deben probarlo.
ממאי דלמא דכולי עלמא נכסי בחזקת אלמנה קיימי ועל היתומים להביא ראיה ורבי יהודה עצה טובה קמ"ל דלא ליקרו לה רעבתנותא
¿De dónde se deduce? Quizá todos sostienen que los bienes están sujetos a la viuda y que los huérfanos deben aportar la prueba. Rabí Yehudá solamente le ofrece un buen consejo: que especifique para que no la llamen glotona por vender demasiado para manutención.
דאי לא תימא הכי הא דבעי ר' יוחנן תפשוט ליה ממתני' מוכרת למזונות שלא בבית דין וכותבת אלו למזונות מכרתי אלא ממתני' ליכא למשמע מינה דעצה טובה קמ"ל ה"נ עצה טובה קמ"ל
De no ser así, Rabí Yojanán podría haber resuelto su duda desde nuestra Mishná, que dice que vende para manutención sin tribunal y escribe «Estos bienes vendí para manutención». Debe ser que la Mishná solamente ofrece un buen consejo. También aquí puede tratarse de un consejo.
א"נ דכולי עלמא נכסי בחזקת יתמי קיימי והיינו טעמא דר' יוסי כדאביי קשישא דאמר אביי קשישא משל דר' יוסי למה הדבר דומה לשכיב מרע שאמר תנו מאתים זוז לפלוני בעל חובי רצה בחובו נוטלן רצה במתנה נוטלן
Otra posibilidad: todos sostienen que los bienes permanecen jurídicamente en posesión de los huérfanos. La razón de Rabí Yosi es la enseñanza de Abaye el Anciano. Abaye el Anciano dijo que la opinión de Rabí Yosi se compara al caso de un enfermo terminal que dice: «Den doscientos zuz a tal persona, mi acreedor». Este puede elegir recibirlos como pago de la deuda o como regalo.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
