Ketubot 97a:1
אם במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
Si puede recibirlos como regalo, ¿acaso no mejora así su posición, pues todavía podría cobrar la deuda? Del mismo modo, la viuda deja sin especificar para elegir después la base más favorable.
אם במתנה נוטלן לא כך יפה כחו
Si puede recibirlos como regalo, ¿acaso no mejora así su posición, pues todavía podría cobrar la deuda? Del mismo modo, la viuda deja sin especificar para elegir después la base más favorable.
כיצד מוכרת אמר רבי דניאל בר רב קטינא אמר רב הונא מוכרת אחת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום ורב יהודה אמר מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
¿Cómo vende la viuda para su manutención? Rabí Daniel bar Rav Katina dijo en nombre de Rav Huna: vende una cantidad suficiente para doce meses, y el comprador le entrega cada treinta días la suma correspondiente a un mes. Rav Yehudá dijo: vende para seis meses, y el comprador le entrega mensualmente.
תניא כוותיה דרב הונא מוכרת לשנים עשר חדש ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום תניא כוותיה דרב יהודה מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום
Se enseñó una baraita conforme a Rav Huna: vende para doce meses y recibe mensualmente. También se enseñó otra conforme a Rav Yehudá: vende para seis meses y recibe mensualmente.
אמר אמימר הלכתא מוכרת לששה חדשים ולוקח מפרנס אחת לשלשים יום אמר ליה רב אשי לאמימר דרב הונא מאי אמר ליה לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
Ameimar dijo: la Halajá es que vende para seis meses y el comprador le entrega cada treinta días. Rav Ashi le preguntó: «¿Qué haces con la opinión de Rav Huna?». Respondió: «No la escuché», es decir, no la acepto.
בעו מיניה מרב ששת מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה
Preguntaron a Rav Sheshet: si una viuda vendió bienes para manutención, ¿puede después recuperar esos mismos bienes del comprador para cobrar su ketubá?
קמיבעיא להו בדרב יוסף דאמר רב יוסף ארמלתא דזבין אחריות איתמי ובי דינא דזבין אחריות איתמי מאי
La pregunta se basa en la enseñanza de Rav Yosef: cuando una viuda vende bienes, la responsabilidad por cualquier defecto recae sobre los huérfanos; y cuando el tribunal vende, también recae sobre ellos. ¿Cuál es la ley?
כיון דאחריות איתמי טרפא או דלמא מצי אמרי לה נהי דאחריות דעלמא לא קבילת עילוך אחריות דנפשך מי לא קבולי קבילת
Como la responsabilidad general recae en los huérfanos, quizá ella puede embargar los bienes. O quizá los huérfanos pueden decirle: «Aunque no aceptaste la responsabilidad frente a terceros, sí aceptaste la responsabilidad frente a tu propia reclamación».
אמר ליה תניתוה מוכרת והולכת עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא
Rav Sheshet respondió: ya lo aprendieron. La viuda continúa vendiendo hasta el valor de su ketubá, y deja una parte restante para cobrar de ella su ketubá. Se concluye que solamente puede cobrar la ketubá si dejó una parte; si no dejó, no puede recuperar lo vendido.
ודלמא עצה טובה קא משמע לן דלא ליקרו לה הדרינתא א"כ ליתני גובה כתובתה מן השאר מאי סמך לה שמע מינה שיירא אין לא שיירא לא
Quizá la baraita solamente ofrece un buen consejo, para que no la llamen «mujer que vuelve atrás en sus ventas». Si fuera solamente un consejo, debería decir: «Cobra su ketubá de lo restante». ¿Por qué dice que «dejó» específicamente? Se concluye que, si dejó, sí; si no, no.
איבעיא להו זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני או לא הדרי זביני
Se preguntó: una persona vendió un bien porque necesitaba dinero, pero finalmente ya no lo necesitó. ¿La venta se revierte o permanece?
תא שמע דההוא גברא דזבין ארעא לרב פפא דאצטריכו ליה זוזי למיזבן תורי לסוף לא איצטריכו ליה ואהדריה ניהליה רב פפא לארעיה רב פפא לפנים משורת הדין הוא דעבד
Ven y escucha: un hombre vendió un terreno a Rav Papa porque necesitaba dinero para comprar bueyes. Finalmente no los necesitó, y Rav Papa le devolvió el campo. La respuesta es que Rav Papa actuó más allá de la estricta ley.
ת"ש דההוא בצורתא דהוה בנהרדעא זבנינהו כולי עלמא לאפדנייהו לסוף אתו חיטי אמר להו רב נחמן דינא הוא דהדרי אפדני למרייהו
Ven y escucha: hubo una hambruna en Nehardea y todos vendieron sus casas para comprar trigo. Finalmente llegó trigo. Rav Najmán dijo que la ley era devolver las casas a sus dueños.
התם נמי זביני בטעות הוו דאיגלאי מילתא דארבא בעקולי הוה קיימא
Allí las ventas fueron erróneas, porque se descubrió que el barco cargado de trigo ya se encontraba detenido cerca y la escasez era temporal.
אי הכי היינו דאמר ליה רמי בר שמואל לרב נחמן אם כן נמצאת מכשילן לעתיד לבא אמר ליה אטו כל יומא בצורתא שכיחא אמר ליה אין בצורתא בנהרדעא משכח שכיחא
Si es así, se entiende por qué Rami bar Shmuel dijo a Rav Najmán: «Con esa decisión harás que en futuras hambrunas nadie quiera comprar casas». Rav Najmán respondió: «¿Acaso hay hambruna todos los días?». Rami respondió: «Sí, las hambrunas son frecuentes en Nehardea».
והלכתא זבין ולא איצטריכו ליה זוזי הדרי זביני:
La Halajá es que, si vendió porque necesitaba dinero y después no lo necesitó, la venta se revierte.
מתני׳ אלמנה בין מן האירוסין בין מן הנשואין מוכרת שלא בבית דין
Mishná: Una viuda, tanto si quedó viuda después del compromiso como después del matrimonio, puede vender bienes para cobrar su ketubá sin acudir al tribunal.
ר' שמעון אומר מן הנשואין מוכרת שלא בבית דין מן האירוסין לא תמכור אלא בבית דין מפני שאין לה מזונות וכל שאין לה מזונות לא תמכור אלא בבית דין:
Rabí Shimón dice: una viuda después del matrimonio puede vender sin tribunal. Una viuda después del compromiso solamente puede vender mediante tribunal, porque no tiene derecho a manutención. Quien no tiene derecho a manutención no puede vender sin tribunal.
גמ׳ בשלמא מן הנשואין משום מזוני
Guemará: Se entiende que una viuda después del matrimonio venda sin tribunal por la necesidad de su manutención,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.