Ketubot 98a:1
בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
tanto respecto de relaciones vaginales como de otras relaciones.
בבתוליה שיהו כל בתוליה קיימין בין בכדרכה בין שלא כדרכה
tanto respecto de relaciones vaginales como de otras relaciones.
ההיא איתתא דתפסה כסא דכספא בכתובתה קתבעה מזוני אתאי לקמיה דרבא אמר להו ליתמי זילו הבו לה מזונות לית דחש להא דר' שמעון דאמר לא אמרינן מקצת כסף ככל כסף
Una mujer tomó una copa de plata como parte del cobro de su ketubá y después reclamó manutención. Acudió ante Rava, quien dijo a los huérfanos: «Denle manutención». Nadie toma en consideración la opinión de Rabí Shimón, quien sostiene que una parte del dinero no se considera como todo el dinero.
שלח ליה רבה בריה דרבא לרב יוסף מוכרת שלא בב"ד צריכה שבועה או אין צריכה שבועה ותבעי לך הכרזה
Rabá, hijo de Rava, envió una pregunta a Rav Yosef: una viuda que vende sin tribunal, ¿necesita jurar que no cobró antes o no? Rav Yosef respondió: también podrías preguntar si necesita anuncio público de la venta.
אמר ליה הכרזה לא קמיבעיא לי דא"ר זירא אמר רב נחמן אלמנה ששמה לעצמה לא עשתה ולא כלום
Rabá respondió: respecto del anuncio no tengo duda, porque Rabí Zeira dijo en nombre de Rav Najmán: si una viuda tasó los bienes para sí misma, su acto no tiene validez.
ה"ד אי דאכרוז אמאי לא עשתה ולא כלום אלא לאו דלא אכרוז ולעצמה הוא דלא עשתה ולא כלום הא לאחר מה שעשתה עשתה
¿Cuál es el caso? Si hubo anuncio, ¿por qué no es válida la adquisición para sí misma? Debe ser que no hubo anuncio. Solamente cuando se los adjudicó a sí misma no vale; si vendió a otro, la venta sí vale.
לעולם דאכרוז ודאמרי לה מאן שם ליך
En realidad, puede tratarse de que hubo anuncio. La razón de invalidez es que se le dice: «¿Quién tasó los bienes para ti?», pues no puede actuar como vendedora y compradora a la vez.
כי האי דההוא גברא דאפקידו גביה כיסתא דיתמי אזל שמה לנפשיה בארבע מאה זוזי אייקר קם בשית מאה
Así ocurrió con un hombre a quien se confió una bolsa perteneciente a huérfanos. La tasó para sí mismo en cuatrocientos zuz y después aumentó su valor a seiscientos.
אתא לקמיה דרבי אמי אמר ליה מאן שם לך
Acudió ante Rabí Ami, quien le dijo: «¿Quién realizó la tasación para ti?».
והלכתא צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה:
La Halajá es que la viuda necesita juramento, pero no necesita anuncio público.
מתני׳ אלמנה שהיתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Mishná: Una viuda cuya ketubá era de doscientos vendió un bien valorado en cien por doscientos, o uno valorado en doscientos por cien. Se considera que recibió el total de su ketubá.
היתה כתובתה מנה ומכרה שוה מנה ודינר במנה מכרה בטל אפילו היא אומרת אחזיר דינר ליורשין מכרה בטל
Si su ketubá era de cien y vendió un bien valorado en cien y un dinar por cien, la venta queda anulada. Incluso si dice: «Devolveré el dinar a los huérfanos», la venta es nula.
רשב"ג אומר לעולם מכרה קיים עד שתהא שם כדי שתשייר בשדה בת תשעה קבין ובגנה בת חצי קב וכדברי רבי עקיבא בית רובע
Rabán Shimón ben Gamliel dice: la venta permanece válida mientras el error no sea tan grande que deje en el campo menos de nueve kav, o en un huerto menos de medio kav; según Rabí Akiva, menos de un cuarto de kav.
היתה כתובתה ארבע מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון בטל ושל כולן מכרן קיים:
Si su ketubá era de cuatrocientos zuz y vendió a uno un bien por cien, a otro otro por cien y al último un bien que valía cien y un dinar por cien, solamente la última venta es nula; las anteriores son válidas.
גמ׳ מאי שנא שוה מאתים במנה דאמרי לה את אפסדת שוה מנה במאתים נמי תימא אנא ארווחנא
Guemará: ¿Por qué, si vendió por cien algo que valía doscientos, se le dice «Tú causaste tu propia pérdida», pero si vendió por doscientos algo que valía cien no puede decir: «Yo obtuve la ganancia»?
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.