הא מדסיפא בדאוזיל הוי רישא בדלא אוזיל דקתני סיפא היתה כתובתה ארבע מאות זוז מכרה לזה במנה ולזה במנה ולאחרון יפה מנה ודינר במנה של אחרון מכרה בטל ושל כולן מכרן קיים
por solamente cien. Pero si la última parte se refiere a una venta barata, parece que la primera no. La última parte dice: «Su ketubá era de cuatrocientos; vendió a uno por cien, a otro por cien y al último un bien de cien y un dinar por cien. La última venta es nula y las demás válidas».
לא רישא וסיפא בדאוזיל וסיפא הא קא משמע לן טעמא דאוזיל בדיתמי אבל בדידה מכרה קיים
En realidad, tanto la primera como la última parte se refieren a ventas por debajo del valor. La última enseña que solamente se anula cuando la pérdida recae sobre los huérfanos. Si ella misma vende un bien propio por debajo del valor, la venta permanece.
הא מדרישא שמעת מינה היתה כתובתה מאתים ומכרה שוה מנה במאתים או שוה מאתים במנה נתקבלה כתובתה
Pero esto ya se aprende de la primera parte: si su ketubá era de doscientos y vendió un bien de cien por doscientos o uno de doscientos por cien, se considera que recibió su ketubá.
מהו דתימא התם הוא דאיסתלקא לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא ניגזור מנה ראשון אטו מנה אחרון קא משמע לן
Podría haberse pensado que allí la venta permanece porque con ella sale completamente de la relación con los herederos. Pero cuando realiza varias ventas, quizá se deba anular la primera por temor a confundirla con la última. Por eso se enseña que no.
ואיכא דאמרי הא לא תיבעי לך היכא דאמר ליה זיל זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא דודאי מוסיף על דבריו הוי
Algunos dicen: no existe duda cuando el dueño dijo «Véndeme medio kor» y el agente vendió un kor, porque claramente añadió sobre sus palabras y la venta del medio es válida.
כי תיבעי לך דאמר ליה זיל זבין לי כורא ואזיל וזבין ליה ליתכא מאי מי אמרינן א"ל דטבא לך עבדי לך דאי לא מצטרכי לך זוזי לא מצית הדרת ביה
La duda es cuando dijo «Véndeme un kor» y el agente vendió solamente medio. ¿Puede decir el agente: «Actué en tu beneficio, porque si después no necesitas el resto del dinero no podrás retractarte de esta venta parcial»?
או דלמא אמר ליה לא ניחא לי דליפשו שטרי עילואי
¿O puede el dueño responder: «No quiero que existan muchos documentos de venta sobre mis bienes»?
אמר רבי חנינא מסורא תא שמע נתן לו דינר של זהב ואמר לו הבא לי חלוק והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית שניהם מעלו
Rabí Janiná de Sura dijo: ven y escucha. Una persona entregó a su agente un dinar de oro y le dijo: «Tráeme una túnica». El agente compró con tres selaim una túnica y con otros tres un manto. Ambos cometieron me’ilá.
אי אמרת בשלמא שליח כי האי גוונא עושה שליחותו ומוסיף על דבריו הוי משום הכי בעל הבית מעל אלא אי אמרת מעביר על דבריו הוי אמאי מעל
Si un agente que compra menos de lo encargado se considera que cumplió parcialmente y añadió otra operación, se entiende por qué el dueño comete me’ilá. Pero si se considera que transgredió la misión, ¿por qué la comete?
הכא במאי עסקינן דאייתי ליה שוה שש בשלש
Se trata de un caso en que consiguió por tres una túnica que valía seis.
אי הכי שליח אמאי מעל אטלית
Si es así, ¿por qué el agente comete me’ilá respecto del manto, si todavía tenía autorización monetaria?
אי הכי אימא סיפא רבי יהודה אומר אף בזה בעל הבית לא מעל מפני שיכול לומר חלוק גדול הייתי מבקש ואתה הבאת לי חלוק קטן ורע
Además, considera la última parte: Rabí Yehudá dice que incluso en este caso el dueño no comete me’ilá, porque puede decir: «Yo quería una túnica grande y me trajiste una pequeña y de mala calidad».
מאי רע רע בדמים דאמר ליה אי אייתית לי בשית כל שכן דהוה שוה תרתי סרי
¿Qué significa «mala»? Mala en relación con el precio. El dueño dice: «Si hubieras utilizado los seis selaim completos, con mayor razón habrías obtenido una túnica valorada en doce».
דיקא נמי דקתני מודה רבי יהודה בקטנית ששניהם מעלו
Esto también se deduce de que la baraita dice que Rabí Yehudá reconoce que, respecto de legumbres, ambos cometen me’ilá,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
14
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
כתובות צ״ט א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
