כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו דכתיב (שמואל א יז, יח) ואת אחיך תפקד לשלום ואת ערובתם תקח מאי ואת ערובתם תקח תני רב יוסף דברים המעורבין בינו לבינה
Toda persona que salía a una guerra de la Casa de David escribía a su esposa un documento de divorcio completo. Está escrito: «Preguntarás por el bienestar de tus hermanos y tomarás su garantía». ¿Qué significa «tomarás su garantía»? Rav Yosef enseñó: Los asuntos que los vinculaban entre sí, es decir, el vínculo matrimonial.
אמר אביי אף אנן נמי תנינא בתולה נשאת ליום הרביעי ליום רביעי אין ליום חמישי לא מאי טעמא משום איקרורי דעתא
Abayé dijo: Nosotros también aprendimos una prueba: «Una virgen se casa el miércoles». El miércoles sí, pero el jueves no. ¿Cuál es la razón? Porque tememos que el enojo del marido se enfríe antes de que el tribunal vuelva a reunirse.
ולמאי אי למיתב לה כתובה ניתיב לה אלא לאוסרה עליו ודקא טעין טענה
¿Para qué consecuencia se teme que se enfríe? Si es solamente para decidir si debe pagarle la *ketubá*, puede pagarla aunque transcurra tiempo. Más bien, es para investigar si ella queda prohibida para él, y esto presupone que puede formular una reclamación jurídicamente válida.
מאי לאו דקטעין טענת פתח פתוח לא דקטעין טענת דמים
¿No se refiere a una reclamación de «abertura abierta»? No, puede referirse a una reclamación de ausencia de sangre.
אמר רב יהודה אמר שמואל האומר פתח פתוח מצאתי נאמן להפסידה כתובתה אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא האוכל אצל חמיו ביהודה שלא בעדים אינו יכול לטעון טענת בתולים מפני שמתייחד עמה ביהודה הוא דלא מצי טעין הא בגליל מצי טעין
Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Quien dice «Encontré una abertura abierta» es creído para hacerle perder la *ketubá*. Rav Yosef preguntó: ¿Qué novedad enseña? Ya estudiamos: Quien comía en la casa de su suegro en Yehudá sin testigos antes de la boda no puede formular una reclamación relacionada con la virginidad, porque en Yehudá el prometido acostumbraba a estar a solas con ella. Solamente en Yehudá no puede reclamar, pero en Galilea sí.
ולמאי אי לאוסרה עליו ביהודה אמאי לא אלא לאו להפסידה כתובתה ודקא טעין טענה מאי לאו דקא טעין טענת פתח פתוח לא דקא טעין טענת דמים
¿Para qué consecuencia? Si es para prohibirla sobre él, ¿por qué en Yehudá no podría hacerlo si está seguro? Más bien, se refiere a hacerle perder la *ketubá*, y se trata de una reclamación relacionada con la virginidad. ¿No es una reclamación de «abertura abierta»? No, puede ser una reclamación de ausencia de sangre.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
