Kidushín 26b
Kidushín 26b:1
ולכתוב עליה פרוסבול ולקנות עמה נכסים שאין להם אחריות ואי אמרת בעינן צבורים כל שהוא למאי חזי
permite escribir un prosbul y permite adquirir bienes muebles junto con él. Si los muebles tuvieran que estar físicamente sobre el terreno, ¿qué cabría colocar en un terreno minúsculo?
Kidushín 26b:2
תרגומא רב שמואל בר ביסנא קמיה דרב יוסף כגון שנעץ בה מחט א"ל רב יוסף קבסתן איכפל תנא לאשמועי' מחט אמר רב אשי מאן לימא לן דלא תלה בה מרגניתא דשוויא אלפא זוזי
Rav Shmuel bar Bisna explicó a Rav Yosef que allí puede clavarse una aguja. Rav Yosef respondió: «¿Me estás tomando el pelo? ¿El tana se esforzó para enseñar el caso de una aguja?». Rav Ashi replicó que podría colgarse de ella una perla que valiera mil zuzim.
Kidushín 26b:3
ת"ש אמר ר' אלעזר מעשה במדוני אחד שהיה בירושלים שהיו לו מטלטלין הרבה וביקש ליתנם במתנה אמרו לו אין לו תקנה עד שיקנם על גבי קרקע מה עשה הלך ולקח בית סלע סמוך לירושלים ואמר צפוני זה לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות ומת וקיימו את דבריו
Ven y escucha: Rabí Elazar contó que un hombre de Media vivía en Jerusalén y deseaba regalar muchos bienes muebles. Le dijeron que debía adquirirlos para los beneficiarios junto con un terreno. Compró un terreno rocoso junto a Jerusalén y declaró: «Esta parcela del norte será de fulano, y con ella cien ovejas y cien barriles». Después murió, y los sabios hicieron cumplir sus palabras.
Kidushín 26b:4
ואי אמרת בעינן צבורים בה בית סלע למאי חזי מי סברת בית סלע סלע ממש מאי סלע דנפיש טובא ואמאי קרו ליה סלע דקשי כסלע
Si los muebles tuvieran que estar sobre el terreno, ¿cómo cabrían tantos en un terreno rocoso? No se trataba de una roca diminuta, sino de una parcela extensa llamada «roca» por la dureza de su suelo.
Kidushín 26b:5
ת"ש דאמר רב יהודה א"ר מעשה באדם אחד שחלה בירושלים כרבי אליעזר ואמרי לה בריא היה כרבנן
Ven y escucha: Rav Yehudá dijo en nombre de Rav que hubo un hombre enfermo en Jerusalén, según la versión de Rabí Eliezer; según los sabios, estaba sano.
Kidushín 26b:6
שהיו לו מטלטלין הרבה וביקש ליתנם במתנה אמרו לו אין לו תקנה עד שיקנם ע"ג קרקע מה עשה הלך ולקח בית רובע סמוך לירושלים ואמר טפח על טפח לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות ומת וקיימו חכמים את דבריו ואי אמרת בעינן צבורים טפח על טפח למאי חזי
Poseía muchos muebles y quería regalarlos. Le dijeron que debía transferirlos junto con un terreno. Compró una parcela de un cuarto de kav cerca de Jerusalén y dijo: «Un tefaj por un tefaj será de fulano, junto con cien ovejas y cien barriles». Murió y los sabios hicieron cumplir sus palabras. Si se exigiera que los muebles estuvieran sobre el terreno, ¿cómo cabrían en un tefaj cuadrado?
Kidushín 26b:7
הכא במאי עסקינן לדמי ה"נ מסתברא דאי ס"ד מאה צאן ומאה חביות ממש ניקנינהו ניהליה בחליפין
Allí se trataba del valor monetario de esos bienes, no de los objetos mismos. Esto parece lógico, pues si fueran ovejas y barriles físicos podría transferirlos mediante intercambio.
Kidushín 26b:8
ואלא מאי לדמי ניקנינהו ניהליה במשיכה אלא דליתיה למקבל מתנה ה"נ דליתיה למקבל מתנה
Pero si se trataba de dinero equivalente, ¿por qué no transferirlo mediante tracción? Porque el beneficiario no estaba presente. También en la otra explicación se supone que el beneficiario estaba ausente.
Kidushín 26b:9
וניזכינהו ניהליה אגב אחר לא סמכה דעתיה סבר שמיט ואכיל להו
¿Por qué no transferirlos mediante otro representante? Porque el donante desconfiaba: temía que ese otro los tomara para sí.
Kidushín 26b:10
ואלא מאי אין לו תקנה ה"ק למאי דלא סמכה דעתיה אין לו תקנה עד שיקנם על גבי קרקע
Entonces, ¿qué significa que «no tenía otra solución»? Que, dada su desconfianza, no encontraba otra forma segura de transferirlos sin vincularlos al terreno.
Kidushín 26b:11
תא שמע מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באים בספינה אמר להם רבן גמליאל לזקנים עישור שאני עתיד למוד
Ven y escucha: ocurrió que Rabán Gamliel y los ancianos viajaban en una embarcación. Rabán Gamliel dijo a los ancianos: «El diezmo que voy a medir
Ficha editorial de este texto