Kidushín 27a
Kidushín 27a:1
נתון לו ליהושע ומקומו מושכר לו ועישור אחר שאני עתיד למוד נתון לו לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו ש"מ בעינן צבורים בה שאני התם כי היכי דלא ליטרחינהו
«será dado a Yehoshúa, y el lugar donde se encuentra le quedará alquilado. Otro diezmo que voy a medir será entregado a Akiva ben Yosef para que lo adquiera a favor de los pobres, y el lugar quedará alquilado para él». ¿Demuestra esto que los bienes deben encontrarse sobre el terreno? Allí fue así para evitar molestias a los beneficiarios.
Kidushín 27a:2
ת"ש דאמר רבא בר יצחק אמר רב שני שטרות הן זכו בשדה זו לפלוני וכתבו לו את השטר חוזר בשטר ואינו חוזר בשדה ע"מ שתכתבו לו את השטר חוזר בין בשטר בין בשדה
Ven y escucha: Rava bar Yitzjak dijo en nombre de Rav que existen dos clases de instrucciones sobre documentos. Si alguien dice «Adquirid este campo para fulano y escribidle el contrato», puede retractarse respecto al contrato, pero no respecto al campo. Si dice «Con la condición de escribirle el contrato», puede retractarse respecto a ambos.
Kidushín 27a:3
ורב חייא בר אבין אמר רב הונא שלשה שטרות הן תרי הא דאמרן אידך אם קדם מוכר וכתב לו את השטר כאותה ששנינו כותבים שטר למוכר אע"פ שאין לוקח עמו כיון שהחזיק עמו בקרקע נקנה שטר בכל מקום שהוא
Rav Jiyá bar Avín dijo en nombre de Rav Huna que hay tres casos; los dos mencionados y un tercero: si el vendedor escribió el documento por adelantado, como se enseñó que puede redactarse un contrato para el vendedor aun sin estar presente el comprador, una vez que el comprador toma posesión del terreno, adquiere el documento dondequiera que se encuentre.
Kidushín 27a:4
שמע מינה לא בעינן צבורים בה שאני שטר דאפסירא דארעא הוא
Esto demostraría que los muebles no deben estar colocados sobre el terreno. Se responde que el documento es diferente, porque constituye el instrumento jurídico que acompaña al propio terreno.
Kidushín 27a:5
והא עלה קתני זו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה ש"מ לא בעינן צבורים בה ש"מ:
Pero la misma enseñanza añade: «Este es el caso de nuestra mishná: los bienes muebles se adquieren junto con los inmuebles mediante dinero, documento o posesión». Se concluye, por tanto, que no hace falta colocarlos físicamente sobre el terreno.
Kidushín 27a:6
איבעיא להו מי בעינן אגב או לא ת"ש דקתני כל הני ולא קתני אגב ולטעמיך קני מי קתני
Se preguntó si debe pronunciarse expresamente «junto con» —agav—. Ven y escucha: en todos los casos enseñados no aparece esa palabra. Pero ¿acaso aparece «adquiere»?
Kidushín 27a:7
אלא עד דאמר קני הכא נמי עד דאמר אגב והלכתא צבורים לא בעינן אגב וקני בעינן:
Así como debe decirse «adquiere», también debe decirse «junto con». La halajá establece que no se exige la presencia física de los muebles, pero sí las fórmulas «junto con» y «adquiere».
Kidushín 27a:8
אבעיא להו שדה במכר ומטלטלין במתנה מהו ת"ש עישור שאני עתיד למוד נתון ליהושע ומקומו מושכר לו ש"מ
Se preguntó si puede transferirse el campo mediante compraventa y los muebles mediante donación, todo en un mismo acto. La enseñanza del diezmo entregado a Yehoshúa, cuyo lugar fue alquilado, demuestra que sí.
Kidushín 27a:9
איבעיא להו שדה לאחד ומטלטלין לאחר מהו ת"ש עישור שאני עתיד למוד נתון לעקיבא בן יוסף כדי שיזכה בו לעניים ומקומו מושכר לו
Se preguntó qué ocurre si el terreno se entrega a una persona y los muebles a otra. Se citó el diezmo entregado a Akiva ben Yosef para que lo adquiriera en nombre de los pobres, junto con el alquiler de su lugar.
Kidushín 27a:10
מאי מושכר מושכר למעשר ואי בעית אימא שאני ר' עקיבא דיד עניים הוה
¿Qué significa que el lugar fue alquilado? Que se alquiló para el diezmo mismo. Y, si quieres, el caso de Rabí Akiva es especial porque actuaba como representante de los pobres.
Kidushín 27a:11
אמר רבא לא שנו אלא שנתן דמי כולן אבל לא נתן דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו
Rava dijo: la adquisición simultánea de varios bienes vale cuando se ha pagado por todos; si no se pagó el precio completo, solo se adquiere en proporción a lo entregado.
Kidushín 27a:12
תניא כוותיה דרבא יפה כח הכסף מכח השטר וכח השטר מכח הכסף יפה כח הכסף שהכסף פודין בו הקדשות ומעשר שני מה שאין כן בשטר ויפה כח השטר שהשטר מוציא בבת ישראל מה שאין כן בכסף
Una baraita respalda a Rava: el dinero tiene ventajas sobre el documento y el documento sobre el dinero. El dinero redime bienes consagrados y el segundo diezmo; el documento no. El documento sirve para divorciar a una israelita; el dinero no.
Kidushín 27a:13
ויפה כח שניהם מכח חזקה וכח חזקה מכח שניהם יפה כח שניהם ששניהם קונים בעבד עברי מה שאין כן בחזקה יפה כח חזקה שחזקה מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהם קנאם כולם
Ambos tienen ventajas frente a la toma de posesión, y esta frente a ambos. Dinero y documento adquieren un esclavo hebreo, pero la posesión no. En cambio, si alguien vende diez campos en diez provincias y el comprador toma posesión de uno, adquiere todos mediante ese acto.
Ficha editorial de este texto
