שלא ניתנה להתבע בעד אחד מגלגלין ממון שניתן להתבע בעד אחד אינו דין שמגלגלין
donde no puede iniciarse el procedimiento por un solo testigo, se extiende el juramento, con mayor razón debe extenderse en cuestiones monetarias, en las cuales un solo testigo puede obligar a jurar.
אשכחן בודאי ספק מנלן
Hemos aprendido esto para reclamaciones ciertas. ¿De dónde sabemos que se incluyen las dudosas?
תניא רשב"י אומר נאמרה שבועה בחוץ ונאמרה שבועה בפנים מה שבועה האמורה בפנים עשה בה ספק כודאי אף שבועה האמורה בחוץ עשה בה ספק כודאי
Se enseñó que Rabí Shimón ben Yojai relaciona el juramento pronunciado en asuntos civiles con el juramento que se realiza dentro del recinto sagrado: así como allí se considera el caso dudoso de manera semejante al cierto, también en el juramento civil.
עד היכן גלגול שבועה אמר רב יהודה אמר רב דא"ל הישבע לי שאין עבדי אתה
¿Hasta dónde alcanza la extensión del juramento? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav que incluso puede decir «Júrame que no eres mi esclavo».
ההוא שמותי משמתינן ליה דתניא הקורא לחבירו עבד יהא בנידוי ממזר סופג את הארבעים רשע יורד עמו לחייו
Pero a quien formula semejante acusación habría que excomulgarlo, pues se enseñó que quien llama «esclavo» a su compañero merece excomunión; quien lo llama «mamzer» recibe cuarenta azotes; y quien lo llama «malvado» se expone a que el otro lo persiga duramente en defensa de su honor.
אלא אמר רבא הישבע לי שלא נמכרת לי בעבד עברי האי טענתא מעלייתא היא ממונא אית ליה גביה רבא לטעמיה דאמר רבא עבד עברי גופו קנוי
Rava explicó que la fórmula es «Júrame que no te vendiste a mí como esclavo hebreo». Esta sí es una reclamación patrimonial válida, porque el amo posee derechos sobre él, según la propia enseñanza de Rava de que el esclavo hebreo está jurídicamente adquirido en su persona.
אי הכי היינו קרקע מהו דתימא קרקע הוא דעבדי אינשי דמזבני בצינעא אם איתא דזבין לית ליה קלא
Pero, si es así, equivale a una reclamación sobre terreno. Podríamos pensar que los terrenos se venden discretamente, de modo que una venta puede no ser conocida,
האי אם איתא דזבין קלא אית ליה קמ"ל:
mientras que, si alguien se vende como esclavo, normalmente la noticia se difunde. Por eso hace falta enseñar que también esta reclamación puede incluirse en la extensión del juramento.
מתני׳ כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו כיצד החליף שור בפרה או חמור בשור כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו:
MISHNÁ: Todo objeto que sirve como pago para adquirir otro, una vez adquirido por una de las partes, obliga a la otra a entregar el objeto intercambiado. Por ejemplo, si se intercambia un buey por una vaca o un asno por un buey, cuando uno adquiere el bien recibido queda obligado el otro a entregar el correspondiente.
גמ׳ חליפין מאי ניהו מטבע שמע מינה מטבע נעשה חליפין אמר רב יהודה הכי קאמר כל הנישום דמים באחר
GUEMARÁ: ¿Qué se entiende por objeto de intercambio? ¿Moneda? ¿Se deduce que una moneda puede servir para realizar un intercambio? Rav Yehudá explicó que el texto debe leerse: «Todo objeto cuyo valor se evalúa como dinero en relación con otro».
קידושין כ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
