Kidushín 44b
Kidushín 44b:1
נערה מהו שתעשה שליח לקבל גיטה מיד בעלה כיד אביה דמיא או כחצר אביה דמיא כיד אביה דמיא מה אביה משוי שליח אף היא נמי משוי שליח או דילמא כחצר אביה דמיא ועד דמטיא גיטא לידה לא מיגרשה
¿Puede una muchacha nombrar un representante para recibir de su marido su documento de divorcio? ¿Se equipara a la mano de su padre o al patio de su padre? Si es como su mano, así como el padre puede nombrar representante, también ella. O quizá es como su patio, de modo que el divorcio no surte efecto hasta que el documento llegue a su propia mano.
Kidushín 44b:2
ומי מספקא ליה לרבא הא והאמר רבא כתב גט ונתנו ביד עבדה ישן ומשמרתו ה"ז גט ניעור אינו גט ניעור אמאי אינו גט דהויא לה חצר משתמרת שלא לדעתה ואי ס"ד כחצר אביה דמיא כי מטא גיטה לידה נמי לא תיגרש דהויא לה חצר המשתמרת שלא לדעת אביה
¿Y Rava tiene dudas sobre esto? Rava dijo: Si escribió un documento de divorcio y lo puso en manos del esclavo dormido de su esposa, mientras ella lo vigilaba, el divorcio es válido; si el esclavo estaba despierto, no lo es. ¿Por qué no es válido si estaba despierto? Porque sería un patio protegido sin que ella lo supiera. Si suponemos que la muchacha es como el patio de su padre, ni siquiera al llegar el documento a su mano se divorciaría, pues sería como un patio protegido sin conocimiento de su padre.
Kidushín 44b:3
אלא לעולם פשיטא ליה דכי יד אביה דמיא והכי קמיבעיא ליה מי אלימא כיד אביה לשויה איהי שליח או לא א"ל אין עושה שליח
Más bien, está claro para Rava que ella es como la mano de su padre. Su duda es si tiene tanta autoridad como esa mano para nombrar ella misma un representante. Rav Najmán le respondió: No puede nombrar representante.
Kidushín 44b:4
איתיביה קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה הא נערה ה"ז גט הכא במאי עסקינן בשאין לה אב
Le objetó: «Si una menor dice: ‘Recibe por mí mi documento de divorcio’, el divorcio no surte efecto hasta que el documento llegue a su mano». De aquí se infiere que, si es una muchacha, sí surte efecto. Se trata de un caso en que ella no tiene padre.
Kidushín 44b:5
הא מדקתני סיפא אם אמר אביה צא וקבל גט לבתי אם רצה בעל לחזור בו לא יחזור מכלל דרישא בדיש לה אב עסקינן חסורי מיחסרא והכי קתני קטנה שאמרה התקבל לי גיטי אינו גט עד שיגיע גט לידה הא נערה ה"ז גט במה דברים אמורים כשאין לה אב אבל יש לה אב ואמר אביה צא וקבל לבתי גיטה ורוצה בעל לחזור לא יחזור
Pero la continuación dice: «Si su padre dijo: ‘Ve y recibe el documento de divorcio de mi hija’, el marido no puede retractarse». Esto implica que al principio se hablaba de una muchacha que sí tiene padre. La enseñanza está abreviada y debe entenderse así: Una menor que dijo «recibe mi documento» no queda divorciada hasta que lo tenga en su mano; si es una muchacha, el divorcio surte efecto. ¿Cuándo? Si no tiene padre. Pero si lo tiene y este dice «ve y recibe el documento de mi hija», el marido no puede retractarse.
Kidushín 44b:6
איתמר קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אמר שמואל צריכה גט וצריכה מיאון אמר קרנא דברים בגו אם גט למה מיאון אם מיאון למה גט
Se dijo: Una menor que recibió kidushín sin conocimiento de su padre, según Shemuel, necesita tanto un documento de divorcio como miún [declaración de rechazo]. Dijo Karná: ¡Hay algo extraño aquí! Si necesita divorcio, ¿para qué necesita miún? Y si necesita miún, ¿para qué divorcio?
Kidushín 44b:7
אמרו ליה הא מר עוקבא ובי דיניה בכפרי אפכוה שדרוה לקמיה דרב אמר להו האלהים צריכה גט וצריכה מיאון וחס ליה לזרעיה דאבא בר אבא דנימא הכי
Le dijeron: «Mira, Mar Ukvá y su tribunal están en Kafri». Cambiaron la cuestión y la enviaron ante Rav. Este les dijo: «¡Por Dios! Necesita documento de divorcio y miún. Y lejos esté de un descendiente de Abá bar Abá decir otra cosa».
Kidushín 44b:8
וטעמא מאי אמר רב אחא בריה דרב איקא צריכה גט שמא נתרצה האב בקידושין צריכה מיאון שמא לא נתרצה האב בקידושין ויאמרו אין קידושין תופסין באחותה
¿Cuál es la razón? Dijo Rav Ajá, hijo de Rav Iká: Necesita divorcio por si el padre consintió en los kidushín. Necesita miún por si el padre no consintió y la gente llegara a decir que el matrimonio no puede celebrarse con la hermana de ella.
Kidushín 44b:9
אמר ר"נ והוא ששדכו
Dijo Rav Najmán: Esto se aplica cuando ya habían concertado la unión.
Kidushín 44b:10
עולא אמר אפילו מיאון אינה צריכה אע"ג דשידכו מאן דמתני הא לא מתני הא איכא דאמרי אמר עולא קטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אפילו מיאון אינה צריכה
Ulá dijo: Ni siquiera necesita miún, aunque hubieran concertado la unión. Quien transmite esta versión no transmite la otra. Algunos dicen que Ulá declaró: Una menor que recibió kidushín sin el consentimiento de su padre ni siquiera necesita miún.
Kidushín 44b:11
מתיב רב כהנא וכולן אם מתו או מיאנו או נתגרשו או שנמצאו איילונית צרותיהן מותרות
Rav Kahaná objetó: «Y en todos esos casos, si murieron, rechazaron el matrimonio mediante miún, se divorciaron o resultaron ser mujeres incapaces de concebir [ailonit], sus coesposas están permitidas».
Kidushín 44b:12
דקדשה מאן אילימא דקדשה אביה במיאון סגי לה גט מעליא בעיא אלא לאו דקדשה איהי נפשה וקתני דבעיא מיאון
¿Quién realizó sus kidushín? Si fue su padre, el miún no basta; hace falta un divorcio formal. ¿No se trata, por tanto, de una menor que se hizo los kidushín por sí misma y que necesita miún?
Kidushín 44b:13
הוא מותיב לה והוא מפרק לה כגון שנעשה לה מעשה יתומה בחיי האב
Él mismo planteó la objeción y él mismo la resolvió: Se trata de una mujer que adquirió condición de huérfana durante la vida de su padre [porque este ya la había casado y luego ella se divorció o enviudó].
Kidushín 44b:14
מתיב רב המנונא אין מוכרה לקרובים משום ר' אלעזר אמרו מוכרה לקרובים
Rav Hamnuná objetó: «No se la vende a familiares». En nombre de Rabí Elazar dijeron: «Se la vende a familiares».
Ficha editorial de este texto
