Kidushín 45b
Kidushín 45b:1
שמא נתרצה הבן לא אמרינן אמרי ליה רבנן לרבינא ודילמא שליח שויה לא חציף איניש לשויי לאבוה שליח ודילמא ארצויי ארצייה קמיה אמר ליה רבה בר שימי בפירוש אמר מר דלא סבר להא דרב ושמואל
…no decimos que quizá el hijo haya consentido. Los Sabios dijeron a Raviná: «Quizá lo nombró representante». Respondió: «Una persona no tiene el descaro de nombrar a su propio padre como representante». «Quizá el hijo le había expresado su conformidad». Rabá bar Shimí le dijo: «¿Declaró el Maestro expresamente que no comparte la opinión de Rav y Shemuel?».
Kidushín 45b:2
ההוא גברא דקדיש בכישא דירקא בשוקא אמר רבינא אפילו למאן דאמר חוששין שמא נתרצה האב הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
Un hombre hizo kidushín con un manojo de verduras en el mercado. Dijo Raviná: Incluso quien teme que el padre haya consentido dice eso cuando el acto se realiza con respeto, pero no cuando se realiza de manera humillante.
Kidushín 45b:3
א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא בזיון דמאי אי בזיון דירקא אי בזיון דשוקא נפקא מינה דקדיש בכספא בשוקא או בכישא דירקא בביתא מאי א"ל אידי ואידי דרך בזיון הוא
Rav Ajá de Difti preguntó a Raviná: «¿Qué es humillante: las verduras o el mercado?». La diferencia sería si hizo kidushín con dinero en el mercado o con verduras en una casa. Respondió: «Tanto una cosa como la otra son maneras humillantes».
Kidushín 45b:4
ההוא דאמר לקריבאי והיא אמרה לקריבה כפתיה עד דאמר לה תיהוי לקריבה אדאכלי ושתי אתא קריביה באיגרא וקדשה
Hubo un hombre que quería casar a su hija con un pariente suyo, mientras su esposa quería hacerlo con un pariente de ella. Ella lo presionó hasta que él dijo: «Que se case con tu pariente». Mientras comían y bebían [para celebrarlo], el pariente de él llegó a la azotea e hizo kidushín con la hija.
Kidushín 45b:5
אמר אביי כתיב (צפניה ג, יג) שארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב רבא אמר חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה
Dijo Abayé: Está escrito (Sofonías 3:13): «El remanente de Israel no cometerá injusticia ni hablará falsamente». Rava dijo: Es presumible que un hombre no prepare con esfuerzo un banquete para luego echarlo a perder.
Kidushín 45b:6
מאי בינייהו איכא בינייהו דלא טרח
¿Qué diferencia práctica hay entre ellos? El caso en que no se esforzó en preparar el banquete.
Kidushín 45b:7
נתקדשה לדעת אביה והלך אביה למדינת הים ועמדה ונישאת אמר רב אוכלת בתרומה עד שיבא אביה וימחה רב אסי אמר אינה אוכלת שמא יבוא אביה וימחה ונמצאת זרה אוכלת בתרומה למפרע הוה עובדא וחש לה רב להא דרב אסי
Si fue prometida con conocimiento de su padre y este viajó al extranjero, y ella luego contrajo matrimonio, Rav dijo que puede comer terumá hasta que su padre regrese y proteste. Rav Asi dijo que no puede comerla, por si su padre regresa y objeta y resulta que una mujer no autorizada comió terumá retroactivamente. Hubo un caso y Rav tuvo en cuenta la opinión de Rav Asi.
Kidushín 45b:8
אמר רב שמואל בר רב יצחק ומודה רב שאם מתה אינו יורשה אוקי ממונא בחזקת מריה
Dijo Rav Shemuel bar Rav Yitzjak: Rav admite que, si ella muere, el marido no la hereda: el dinero permanece en posesión de su dueño.
Kidushín 45b:9
נתקדשה לדעת וניסת שלא לדעת ואביה כאן רב הונא אמר אינה אוכלת רב ירמיה בר אבא אמר אוכלת
Si fue prometida con conocimiento de su padre, pero se casó sin su consentimiento y el padre está presente, Rav Huná dice que no puede comer terumá; Rav Yirmiyá bar Abá dice que sí puede.
Kidushín 45b:10
רב הונא אמר אינה אוכלת ואפי' לרב דאמר אוכלת התם הוא דלא איתיה לאב אבל הכא דאיתיה לאב האי דאישתיק מירתח רתח רב ירמיה בר אבא אמר אוכלת ואפי' לרב אסי דאמר אינה אוכלת התם הוא דשמא יבוא אביה וימחה אבל הכא מדשתיק איתנוחי איתנחא ליה
Rav Huná dice que no puede comerla, incluso según Rav, que permite comerla en el caso anterior, porque allí el padre estaba ausente, mientras que aquí está presente y su silencio puede deberse a su enojo. Rav Yirmiyá bar Abá dice que puede comerla, incluso según Rav Asi, que lo prohíbe en el otro caso, porque allí se teme que el padre regrese y se oponga, mientras que aquí su silencio indica satisfacción.
Kidushín 45b:11
נתקדשה שלא לדעת אביה וניסת שלא לדעת ואביה כאן רב הונא אמר אוכלת רב ירמיה בר אבא אמר אינה אוכלת אמר עולא הא דרב הונא (משלי י, כו) כחומץ לשנים וכעשן לעינים השתא ומה התם דקידושי דאורייתא אמרת לא אכלה הכא לא כל שכן
Si fue prometida sin consentimiento de su padre y se casó sin su consentimiento, mientras él estaba presente, Rav Huná dice que puede comer terumá, y Rav Yirmiyá bar Abá dice que no. Dijo Ulá: Esta opinión de Rav Huná es como «vinagre para los dientes y humo para los ojos» (Proverbios 10:26). Si en el caso anterior, en que los kidushín son válidos por la Torá, dices que no puede comer, ¡con mayor razón aquí!
Ficha editorial de este texto
