אמרינן הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה ובית הלל סברי אמרינן הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה ומודים ודאי בנתגרשה מן האירוסין דלא אמרינן הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה מפני שאין לבו גס בה
…consideramos que los testigos del aislamiento son también testigos de la relación. La escuela de Hilel sí lo considera. Pero ambas coinciden en que, si solo existía compromiso y no matrimonio, no se presume relación sexual por el mero aislamiento, porque no hay familiaridad entre ellos.
אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב המקדש בעד אחד אין חוששין לקידושיו ואפילו שניהם מודים אמר רבה בר רב הונא המקדש בעד אחד בי דינא רבה אמרי אין חוששין לקידושיו מאן בי דינא רבה רב ואיכא דאמרי אמר רבה בר רב הונא אמר רב המקדש בעד אחד בי דינא רבה אמרי אין חוששין לקידושיו מאן בי דינא רבה רבי
Rav Yitzjak bar Shemuel bar Marta dijo en nombre de Rav: Los kidushín ante un solo testigo no son válidos, aunque ambos los admitan. Rabá bar Rav Huná dijo: El gran tribunal sostiene que no se consideran válidos. ¿Quién es el gran tribunal? Rav. Otros transmiten que Rabá bar Rav Huná dijo en nombre de Rav: El gran tribunal sostiene que no valen los kidushín ante un testigo. ¿Quién es ese gran tribunal? Rabí.
מתיב רב אחדבוי בר אמי שנים שבאו ממדינת הים ואשה עמהם וחבילה עמהם זה אומר זו אשתי וזה עבדי וזו חבילתי וזה אומר זו אשתי וזה עבדי וזו חבילתי ואשה אומרת אלו שני עבדי וחבילה שלי צריכה שני גיטין וגובה כתובתה מן החבילה
Rav Ajdevói bar Amí objetó: Dos hombres llegaron del extranjero acompañados por una mujer y con un bulto. Uno dijo: «Esta es mi mujer, este es mi esclavo y este bulto es mío». El otro dijo lo mismo. La mujer dijo: «Estos dos son mis esclavos y el bulto me pertenece». Necesita dos documentos de divorcio y cobra su ketubá del bulto.
היכי דמי אי דאית ליה סהדי להאי ואית ליה סהדי להאי מי מצי אמרה אלו שני עבדי וחבילה שלי אלא לאו בעד אחד
¿Cómo entenderlo? Si cada hombre tiene testigos, ¿cómo puede ella decir que ambos son sus esclavos y que el bulto es suyo? ¿No se trata de que cada uno tiene un solo testigo?
ותסברא עד אחד בהכחשה מי מהימן אלא למישרי לעלמא דכ"ע לא פליגי דשרי
¿Y te parece posible que un solo testigo sea creído cuando existe una contradicción? En cuanto a permitirla para otros hombres, todos coinciden en que está permitida.
והכא הכי קאמר צריכה שני גיטין כדי לגבות כתובתה מן החבילה ור' מאיר היא דאמר מטלטלי משתעבדי לכתובה
La enseñanza significa que necesita los dos divorcios para poder cobrar su ketubá del bulto, y sigue a Rabí Meir, quien sostiene que los bienes muebles también responden por el pago de la ketubá.
מאי הוי עלה רב כהנא אמר אין חוששין לקידושיו רב פפא אמר חוששין לקדושיו אמר ליה רב אשי לרב כהנא מאי דעתיך דילפת דבר דבר מממון
¿Cuál es la conclusión? Rav Kahaná dijo que no se consideran válidos los kidushín ante un testigo; Rav Papá dijo que sí deben tomarse en cuenta. Rav Ashí preguntó a Rav Kahaná: «¿Tu razón es la analogía de la palabra ‘asunto’ entre matrimonio y asuntos monetarios?».
אי מה להלן הודאת בעל דין כמאה עדים דמי אף כאן הודאת בעל דין כמאה עדים דמי א"ל התם לא קא חייב לאחריני הכא קא חייב לאחריני
Pero en asuntos monetarios la confesión de una de las partes equivale a cien testigos; ¿debería ser así aquí también? Respondió: Allí no impone obligaciones a terceros; aquí sí afecta a otras personas.
מר זוטרא ורב אדא סבא בני דרב מרי בר איסור פליג ניכסייהו בהדי הדדי אתו לקמיה דרב אשי אמרו ליה (דברים יט, טו) על פי שני עדים אמר רחמנא דאי בעי למיהדר לא מצי הדרי בהו ואנן לא הדרי
Mar Zutrá y Rav Adá el Anciano, hijos de Rav Marí bar Isur, dividieron sus propiedades entre sí y fueron ante Rav Ashí. Dijeron: «El Misericordioso exige (Deuteronomio 19:15) ‘por boca de dos testigos’ para impedir que las partes se retracten, pero nosotros no pensamos retractarnos».
או דלמא לא מקיימא מלתא אלא בסהדי אמר להו לא איברו סהדי אלא לשקרי
«¿O acaso el asunto no tiene validez sin testigos?». Les respondió: «Los testigos no fueron creados sino para hacer frente a los mentirosos».
אמר אביי אמר לו עד אחד אכלת חלב והלה שותק נאמן ותנא תונא אמר לו עד אחד אכלת חלב והלה אומר לא אכלתי פטור טעמא דאמר לא הא אישתיק מהימן
Abayé dijo: Si un testigo dice «comiste grasa prohibida» y la otra persona guarda silencio, el testigo es creído. Lo apoya esta enseñanza: Si un testigo le dice «comiste grasa prohibida» y responde «no comí», está exento. Solo porque lo negó; si callara, sería creído.
ואמר אביי אמר לו עד אחד נטמאו טהרותיך והלה שותק נאמן ותנא תונא עד אחד אומר נטמאו והלה אומר לא נטמאו פטור טעמא דאמר לא הא אישתיק מהימן
Abayé dijo también: Si un testigo dice «tus alimentos puros quedaron impuros» y la persona guarda silencio, se le cree. Se enseñó: Si un testigo dice «quedaron impuros» y el dueño dice «no», está exento. Solo porque lo negó; si callara, sería creído.
ואמר אביי אמר לו עד אחד
Y Abayé también dijo: Si un solo testigo dice…
קידושין ס״ה ב
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
