והאידנא הוא דליוה פרסאי אמר ליה אביי לרב יוסף להא גיסא דפרת עד היכא אמר ליה מאי דעתיך משום בירם מייחסי דפומבדיתא מבירם נסבי
Y ahora los persas lo han elevado. Abayé preguntó a Rav Yosef: «¿Hasta dónde se extiende Babilonia del otro lado del Éufrates?». Le respondió: «¿Tu inquietud es por Birm? Las familias distinguidas de Pumbedita se casan con las de Birm».
אמר רב פפא כמחלוקת ליוחסין כך מחלוקת לענין גיטין ורב יוסף אמר מחלוקת ליוחסין אבל לגיטין דברי הכל עד ארבא תניינא דגישרא
Rav Papá dijo: la misma controversia que existe sobre los límites para la genealogía existe para los documentos de divorcio. Rav Yosef dijo: la discusión se limita a los linajes, pero en materia de divorcios todos concuerdan en llegar hasta la segunda barca del puente.
אמר רמי בר אבא חביל ימא תכילתא דבבל שוניא וגוביא תכילתא דחביל ימא רבינא אמר אף ציצורא תניא נמי הכי חנן בן פנחס אומר חביל ימא תכילתא דבבל שוניא וגוביא וציצורא תכילתא דחביל ימא אמר רב פפא והאידנא איערבי בהו כותאי ולא היא איתתא הוא דבעא מינייהו ולא יהבו ליה מאי חביל ימא אמר רב פפא זו פרת דבורסי
Ramí bar Abá dijo: Javil Yamá es el lugar más distinguido de Babilonia para los linajes, y Shunyá y Guvyá lo son de Javil Yamá. Raviná añadió Tzitzorá. Una baraita lo confirma en nombre de Janán ben Pinjás. Rav Papá dijo que en nuestros días se mezclaron con kutim; pero no fue así: lo dijo porque pidió una mujer de ellos y no se la concedieron. ¿Qué es Javil Yamá? Rav Papá respondió: la región del Éufrates de Borsí.
ההוא גברא דאמר להו אנא מן שוט מישוט עמד רבי יצחק נפחא על רגליו ואמר שוט מישוט בין הנהרות עומדת וכי בין הנהרות עומדת מאי הוי אמר אביי אמר ר' חמא בר עוקבא אמר רבי יוסי בר' חנינא בין הנהרות הרי היא כגולה ליוחסין והיכא קיימא אמר ר' יוחנן מאיהי דקירא ולעיל והא אמר רבי יוחנן עד מעברתא דגיזמא אמר אביי רצועה נפקא
Un hombre dijo: «Soy de Shot Mishot». Rabí Yitzjak Nafjá se levantó y dijo: «Shot Mishot está entre los ríos». ¿Qué relevancia tiene? Abayé transmitió en nombre de Rabí Jamá bar Ukvá y Rabí Yosí bar Janiná que la región entre ríos se considera como la comunidad de exiliados respecto de su genealogía. ¿Dónde está? Rabí Yojanán dijo: desde Mayhí de Kirá hacia arriba. Pero él mismo fijó el límite hasta el vado de Gizma; Abayé explicó que sale de allí una estrecha franja de tierra.
אמר רב איקא בר אבין אמר רב חננאל אמר רב חלזון ניהוונד הרי היא כגולה ליוחסין א"ל אביי לא תציתו ליה יבמה היא דנפלה ליה התם א"ל אטו דידי היא דרב חננאל היא אזיל שיילוה לרב חננאל אמר להו הכי אמר רב חלזון ניהוונד הרי היא כגולה ליוחסין
Rav Iká bar Avín dijo en nombre de Rav Jananel, en nombre de Rav: Jalazón y Nehavand tienen la misma presunción genealógica que la comunidad del exilio. Abayé dijo: «No lo escuchéis: tiene una cuñada que cayó ante él para levirato en aquel lugar». Él respondió: «No es una opinión mía, sino de Rav Jananel». Fueron a preguntarle y este confirmó que Rav había dicho eso.
ופליגא דר' אבא בר כהנא דאמר ר' אבא בר כהנא מאי דכתיב (מלכים ב יח, יא) וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי חלח זו חלזון חבור זו הדייב נהר גוזן זו גינזק ערי מדי זו חמדן וחברותיה ואמרי לה זו נהוונד וחברותיה
Esto contradice a Rabí Abá bar Kahaná, quien interpretó «los asentó en Jalaj, Javor, el río Gozán y las ciudades de Media» (II Reyes 18:11): Jalaj es Jalazón, Javor es Jadayev, el río Gozán es Ginzak, y las ciudades de Media son Jamdán y sus alrededores; según otros, Nehavand y sus alrededores.
מאי חברותיה אמר שמואל כרך מושכי חוסקי ורומקי אמר רבי יוחנן וכולם לפסול קסלקא דעתא מושכי היינו מושכני והאמר ר' חייא בר אבין אמר שמואל מושכני הרי היא כגולה ליוחסין אלא מושכי לחוד ומושכני לחוד
¿Cuáles eran los alrededores? Shmuel dijo: Mushkí, Joskí y Rumkí. Rabí Yojanán dijo que todos tienen linajes defectuosos. Podría pensarse que Mushkí es Mushkaní, pero Shmuel había declarado apta a Mushkaní; por tanto, son lugares diferentes.
(דניאל ז, ה) ותלת עלעין בפומה בין שיניה אמר רבי יוחנן זו חלזון הדייב ונציבין שפעמים בולעתן ופעמים פולטתן
«Tres costillas en su boca, entre sus dientes» (Daniel 7:5). Rabí Yojanán explicó: Jalazón, Jadayev y Natzivín, que la potencia dominante unas veces absorbe y otras expulsa.
(דניאל ז, ה) וארו חיוא אחרי תנינא דמיה לדוב תני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב ר' אמי כי הוה חזי פרסא דרכיב אמר היינו דובא ניידא
«Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un oso» (Daniel 7:5). Rav Yosef enseñó que se refiere a los persas, que comen y beben como osos, son robustos y velludos como osos y no descansan, como ellos. Cuando Rabí Amí veía a un persa a caballo decía: «Ese es un oso en movimiento».
א"ל רבי ללוי הראני פרסיים אמר ליה דומים לחיילות של בית דוד הראני חברין דומין למלאכי חבלה הראני ישמעאלים דומין לשעירים של בית הכסא הראני תלמידי חכמים שבבבל דומים למלאכי השרת
Rabí dijo a Leví: «Descríbeme a los persas». «Se parecen a los ejércitos de la casa de David». «Descríbeme a los javrim». «Se parecen a ángeles destructores». «A los ismaelitas». «Se parecen a los demonios de las letrinas». «A los sabios de Babilonia». «Se parecen a ángeles ministradores».
כי הוה ניחא נפשיה דרבי אמר הומניא איכא בבבל כולה עמונאי היא מסגריא איכא בבבל כולה דממזירא היא בירקא איכא בבבל שני אחים יש שמחליפים נשותיהם זה לזה בירתא דסטיא איכא בבבל היום סרו מאחרי המקום דאקפי פירא בכוורי בשבתא ואזיל וצדו בהו בשבתא ושמתינהו ר' אחי ברבי יאשיה ואישתמוד אקרא דאגמא איכא בבבל אדא בר אהבה יש בה
Cuando Rabí estaba muriendo, dijo: «En Babilonia está Homanyá, de población enteramente amonita; Masgariyá, enteramente de mamzerim; en Birká hay dos hermanos que intercambian a sus esposas; en Birtá de Satyá, hoy se apartaron de Dios, pues tendieron cercas de peces en Shabat, los pescaron en Shabat y, cuando Rabí Ají bar Rabí Yoshiyá los excomulgó, apostataron; en la fortaleza de Agamá está Adá bar Ahavá».
קידושין ע״ב א
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
