הכי קאמר כל האסורים לבא בקהל כהונה מאי נינהו גיורת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד ודלא כר' שמעון בן יוחי מותרין לבוא זה בזה
Esto significa que todos los que tienen prohibido entrar en la asamblea sacerdotal —como una conversa menor de tres años y un día, en contra de Rabí Shimón ben Yojai— pueden casarse entre sí.
ונוקמה בבת שלש שנים ויום אחד ואפי' לר' שמעון בן יוחי א"כ מצידה תברה
¿Por qué no referirse a una conversa de tres años y un día o más, incluso según Rabí Shimón ben Yojai? Porque eso contradiría la conclusión de la propia enseñanza.
אלא טעמא דבת שלש שנים ויום אחד הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דמותרת לבא בקהל כהונה אסורה לבוא זה בזה הרי פחותה מבת שלש שנים ויום אחד לר"ש בן יוחי דמותרת לבא בקהל כהונה ומותרות לבא זה בזה
Se inferiría que solo por tener tres años y un día puede casarse con ellos, mientras que una menor, permitida a los kohanim, no podría. Pero según Rabí Shimón ben Yojai, también la menor está permitida a los kohanim y podría casarse con los otros grupos.
וכללא הוא דכל האסורים לבא בקהל כהונה מותרין לבא זה בזה והרי אלמנה וגרושה וחללה וזונה דאסורים לבא בקהל כהונה ואסורים לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שמותר בכהנת ומותר בממזרת
¿Es una regla universal que todos los prohibidos para la asamblea sacerdotal puedan casarse entre sí? La viuda, divorciada, jalalá y zoná están prohibidas para determinados kohanim, pero no pueden casarse con todos los demás. Además, hay personas permitidas para los kohanim, como un converso, que puede casarse con una mamzeret.
אלא אמר רב נתן בר הושעיא ה"ק כל שכהן אסור לישא את בתו ומאי ניהו גר שנשא גיורת וכר' אליעזר בן יעקב מותרין לבא זה בזה
Rav Natán bar Hoshayá explicó: se refiere a quienes tienen una hija con la que un kohén no podría casarse, como un converso que se casa con una conversa, según Rabí Eliezer ben Yaakov, y que pueden casarse entre sí.
וכללא הוא דכל שכהן אסור לישא את בתו מותרים לבא זה בזה הרי חלל שנשא בת ישראל דכהן אסור לישא בתו ואסורין נמי לבא זה בזה לא קשיא כר' דוסתאי בן יהודה
¿Es universal? Un jalal que se casa con una israelita tiene una hija prohibida para un kohén, pero no por eso puede casarse con todos los demás. No hay dificultad según Rabí Dostai ben Yehudá.
והרי חלל שנשא חללה וכהן אסור לישא בתו ואסור נמי לבא זה בזה ותו הא מותר אסור והרי גר שנשא בת ישראל וכהן מותר לישא בתו ומותרין לבא זה בזה
Pero un jalal que se casa con una jalalá también tiene una hija prohibida al kohén, y aun así no puede casarse con todos. Además, un converso que se casa con una israelita tiene una hija permitida para el kohén, y sin embargo él puede casarse con una mamzeret.
אלא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא ממזר מאחותו וממזר מאשת איש איכא בינייהו
Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuhá: la diferencia de opinión se refiere al mamzer nacido de una unión con la propia hermana frente al nacido de una relación con una mujer casada.
ת"ק סבר אפי' ממזר מאחותו נמי הוי ממזר ור' יהודה סבר מאשת איש הוי ממזר מאחותו לא הוי ממזר
El primer tanna considera mamzer también al hijo de una relación con la hermana; Rabí Yehudá considera mamzer al hijo de una mujer casada, pero no al de la hermana.
מאי קמ"ל תנינא איזהו ממזר כל שהוא (דברים כג, ג) בלא יבא דברי ר' עקיבא
¿Qué novedad enseña? Ya se aprendió: «¿Quién es mamzer? Quien nace de cualquier unión prohibida por 'no entrará', según Rabí Akivá».
שמעון התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ר' יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת ב"ד
Shimón HaTimní dice: de una unión que acarrea karet celestial, y la halajá sigue su opinión. Rabí Yehoshúa dice: de una unión castigada con muerte judicial.
אלא אמר רבא גר עמוני ומואבי איכא בינייהו והכי קאמר כל האסורים לבא בקהל ומאי ניהו גר עמוני ומואבי מותרין לבא זה בזה
Rabá dijo, en cambio: la diferencia es el converso amonita o moabita. La Mishná significa que quienes tienen prohibido entrar en la asamblea, como ellos, pueden casarse con los otros grupos descalificados.
אי הכי מאי ר' יהודה אוסר ה"ק אע"פ שרבי יהודה אוסר גר בממזרת הני מילי גר דראוי לבא בקהל אבל גר עמוני ומואבי דאין ראויין לבא בקהל לא
Si es así, ¿por qué Rabí Yehudá lo prohíbe? Significa: aunque Rabí Yehudá prohíbe a un converso casarse con una mamzeret, se refiere al converso que podría ingresar en la asamblea; un converso amonita o moabita, que no puede, sí puede hacerlo.
תנו רבנן בן תשע שנים ויום אחד גר עמוני ומואבי מצרי ואדומי כותי ונתין חלל וממזר שבאו על הכהנת ועל הלויה ועל בת ישראל [פסלוה] ר' יוסי אומר כל שזרעו פסול פוסל וכל שאין זרעו פסול אינו פוסל רבן שמעון בן גמליאל אומר
Los Sabios enseñaron: un varón de nueve años y un día, converso amonita, moabita, egipcio o edomita, kutí o netín, jalal o mamzer, que mantuvo relaciones con una hija de kohén, de levita o de israelita, la descalifica. Rabí Yosí dice: solo quien tiene descendencia descalificada la descalifica; quien no la tiene, no. Rabán Shimón ben Gamliel dice:
קידושין ע״ד ב
14 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
