Kidushín 80a:1
לא שנו אלא בקדשי הגבול אבל ביוחסין לא ורבי יוחנן אמר אפילו ביוחסין
esta regla se aplica solamente a las ofrendas sagradas de las regiones fronterizas, pero no a las genealogías. Rabí Yojanán dijo que también se aplica a los linajes.
לא שנו אלא בקדשי הגבול אבל ביוחסין לא ורבי יוחנן אמר אפילו ביוחסין
esta regla se aplica solamente a las ofrendas sagradas de las regiones fronterizas, pero no a las genealogías. Rabí Yojanán dijo que también se aplica a los linajes.
ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מלקין על החזקות סוקלין ושורפין על החזקות ואין שורפין תרומה על החזקות
Rabí Yojanán sigue su propia opinión: Rabí Jiyá bar Abá dijo en su nombre que se puede imponer azotes, lapidación y pena de fuego basándose en presunciones jurídicas, pero no quemar terumá basándose solamente en ellas.
מלקין על החזקות כרב יהודה דאמר רב יהודה הוחזקה נדה בשכינותיה בעלה לוקה עליה משום נדה
«Se imponen azotes sobre presunciones», como enseñó Rav Yehudá: si una mujer tiene entre sus vecinos la reputación establecida de ser nidá, su marido recibe azotes si mantiene relaciones con ella como nidá.
סוקלין ושורפין על החזקות כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא איש ואשה תינוק ותינוקת שהגדילו בתוך הבית נסקלין זה על זה ונשרפין זה על זה
«Se impone lapidación y pena de fuego sobre presunciones», como dijo Rabá bar Rav Huná: si un hombre y una mujer, o un niño y una niña, crecen juntos en una casa como parientes, se los juzga conforme al parentesco presumido para las penas capitales correspondientes.
א"ר שמעון בן פזי אמר רבי יהושע בן לוי משום בר קפרא מעשה באשה שבאת לירושלים ותינוק מורכב לה על כתיפה והגדילתו ובא עליה והביאום לבית דין וסקלום לא מפני שבנה ודאי אלא מפני שכרוך אחריה
Rabí Shimón ben Pazí dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Leví, en nombre de Bar Kapará: una mujer llegó a Jerusalén con un niño sobre el hombro, lo crió y, cuando creció, él mantuvo relaciones con ella; los llevaron ante el tribunal y fueron lapidados. No porque se supiera con certeza que era hijo suyo, sino porque había crecido apegado a ella.
ואין שורפין תרומה על החזקות דאמר ר' שמעון בן לקיש שורפין על החזקות ור' יוחנן אומר אין שורפין ואזדו לטעמייהו דתנן תינוק שנמצא בצד העיסה ובצק בידו ר"מ מטהר וחכמים מטמאין מפני שדרכו של תינוק לטפח
«No se quema terumá sobre presunciones». Reish Lakish decía que sí se quema; Rabí Yojanán, que no. Siguen sus respectivas opiniones sobre una Mishná: un niño fue encontrado junto a una masa de harina con un trozo de ella en la mano. Rabí Meir considera pura la masa; los Sabios, impura, pues es habitual que los niños la manipulen.
והוינן בה מאי טעמיה דר"מ קסבר רוב תינוקות מטפחין ומיעוט אין מטפחין ועיסה בחזקת טהרה עומדת וסמוך מיעוטא לחזקה איתרע ליה רובא ורבנן מיעוטא כמאן דליתא דמי רובא וחזקה רובא עדיף
Se preguntó por qué Rabí Meir declara pura la masa. La mayoría de los niños manipulan las cosas y una minoría no; la masa tiene presunción de pureza. Si se suma la minoría a esa presunción, se debilita la mayoría. Los Sabios consideran irrelevante la minoría: entre mayoría y presunción, prevalece la mayoría.
אר"ל משום רבי אושעיא זו היא ששורפין עליה את התרומה ר' יוחנן אמר אין זו חזקה ששורפין עליה תרומה
Reish Lakish dijo en nombre de Rabí Oshaya: este es un caso en el que se quema la terumá. Rabí Yojanán dijo que esta presunción no basta para quemarla.
אלא איזו חזקה לרבי יוחנן ששורפין עליה את התרומה כדתנן עיסה בתוך הבית ושרצים וצפרדעים מטפלין שם ונמצאו חתיכות בעיסה אם רוב שרצים טמאה אם רוב צפרדעים טהורה
¿Qué presunción permite quemarla según Rabí Yojanán? Como la Mishná: una masa está dentro de la casa donde hay reptiles y ranas, y aparecen fragmentos de animales en la masa. Si la mayoría son reptiles impuros, la masa queda impura; si predominan las ranas, permanece pura.
תניא כותיה דרבי יוחנן שני דברים אין בהם דעת לישאל ועשאום חכמים כמה שיש בהם דעת לישאל תינוק ועוד אחרת
Una baraita apoya a Rabí Yojanán: en dos casos no hay alguien con discernimiento suficiente para responder a una pregunta sobre impureza, pero los Sabios los trataron como si lo hubiera: el niño y otro caso.
תינוק הא דאמרן ועוד אחרת מאי היא עיסה בתוך הבית ותרנגולים ומשקים טמאים שם ונמצאו
El niño es el ya mencionado. ¿Cuál es el otro? Una masa dentro de una casa donde hay gallinas y líquidos impuros, y se encuentran
קידושין פ׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.