Kitzur Shulján Aruj 158:1
יוֹלֶדֶת, בֵּין יָלְדָה וָלָד חַי בֵּין וָלָד מֵת, וָאֲפִלּוּ נֵפֶל, אֲפִלּוּ לֹא רָאֲתָה דָם, הֲרֵי הִיא טְמֵאָה טֻמְאַת לֵדָה. וּמִצַּד הַדִּין אִם הָיָה הַוָּלָד זָכָר, הִיא טְמֵאָה שִׁבְעַת יָמִים מִשּׁוּם לֵדָה, וְאַחַר כָּךְ יְכוֹלָה לִסְפֹּר שִׁבְעָה נְקִיִים וְתִטְבֹּל. וְאִם הָיָה נְקֵבָה, הִיא טְמֵאָה אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם מִשּׁוּם לֵדָה, וְאַחַר כָּךְ סוֹפֶרֶת שִׁבְעָה נְקִיִים וְטוֹבֶלֶת. וְיֵשׁ מְקוֹמוֹת שֶׁנּוֹהֲגִין שֶׁאֵינָן טוֹבְלוֹת תּוֹךְ אַרְבָּעִים יוֹם לְזָכָר וּשְׁמוֹנִים יוֹם לִנְקֵבָה. וּבְמָקוֹם שֶׁהַמִּנְהָג הַזֶה הוּא מֻסְכָּם אֵצֶל כֻּלָם, אֵין לְהָקֵל, כִּי יֵשׁ קְצָת טַעַם בָזֶה. וְעַל כָּזֶה נֶאֱמַר, שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ וְאַל תִּטּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ. אֲבָל בִּמְדִינוֹתֵינוּ, אֵין בָּזֶה מִנְהָג קָבוּעַ. וּמַה שֶׁיֵשׁ בִּקְצָת מְקוֹמוֹת מִנְהָג, שֶׁלֹּא לִטְבֹּל עַד לְאַחַר שִׁשָׁה שָׁבוּעוֹת לְזָכָר וְתִשְׁעָה שָׁבוּעוֹת לִנְקֵבָה וְכַדּוֹמֶה, לְמִנְהָגִים כָּאֵלּוּ אֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם, וּכְבָר נִתְבַּטְלוּ בִּקְהִלּוֹת קְדוֹשׁוֹת עַל יְדֵי גְאוֹנִים זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה.
Una mujer que da a luz, tanto si el niño nace vivo como muerto, e incluso en caso de aborto, queda impura con la impureza del parto, aunque no haya visto sangre. Según la ley básica, si el niño es varón, queda impura durante siete días debido al parto. Después puede contar siete días limpios y sumergirse. Si es una niña, queda impura durante catorce días debido al parto. Después cuenta siete días limpios y se sumerge. En algunos lugares existe la costumbre de que las mujeres no se sumerjan dentro de los cuarenta días posteriores al nacimiento de un varón ni dentro de los ochenta días posteriores al nacimiento de una niña. En un lugar donde toda la comunidad haya aceptado esta costumbre, no debe adoptarse una postura indulgente, pues posee cierta base. Sobre esto se dijo: «Escucha, hijo mío, la enseñanza de tu padre y no abandones la instrucción de tu madre». Sin embargo, en nuestras regiones no existe una costumbre fija al respecto. En algunos lugares se acostumbra no sumergirse hasta después de seis semanas por un varón y nueve semanas por una niña, o períodos semejantes. Estas costumbres carecen de fundamento y ya fueron anuladas en comunidades sagradas por grandes autoridades, de bendita memoria.