יש חורש תלם א' וחייב עליו משום שמונה לאוין החורש בשור וחמור והן מוקדשין וכלאים בכרם ובשביעית ויום טוב וכהן ונזיר בבית הטומאה
Puede existir una persona que ara un solo surco y es responsable por ocho prohibiciones: ara con un buey y un burro juntos; ambos animales están consagrados; las semillas constituyen kiláyim en un viñedo; lo hace durante el año sabático y en Yom Tov; y quien ara es un kohén y un nazir dentro de un lugar que contiene impureza de un muerto.
חנניא בן חכינאי אומר אף הלובש כלאים אמרו לו אינו השם אמר להם אף הנזיר לא הוא השם:
Jananiá ben Jajinai dice: también es responsable por vestir kiláyim. Los Sabios le dijeron: esa prohibición no forma parte de la acción de arar. Él les respondió: tampoco las prohibiciones de kohén y nazir forman parte directamente del arado.
גמ׳ (אמר רב ביבי אמר ר' יוסי פושט ולובש לובש ממש או) אפי' מכניס ומוציא בית יד אונקלי שלו מחוי רב אחא בריה דרב איקא עיולי ואפוקי רב אשי אומר אפילו לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב:
Guemará: Rav Bibi dijo en nombre de Rabí Yosé: cuando la Mishná dice que se quita y vuelve a vestir la prenda, ¿debe literalmente quitársela y vestirla, o basta con introducir y sacar el brazo de la manga? Rav Ajá, hijo de Rav Ika, demostró el movimiento de introducir y sacar el brazo. Rav Ashí dice: incluso si no realizó ningún movimiento, pero permaneció con la prenda puesta el tiempo suficiente para quitársela y volverla a vestir, es responsable nuevamente después de cada advertencia.
יש חורש תלם וכו': א"ר ינאי בחבורה נמנו וגמרו החופה בכלאים לוקה אמר להן רבי יוחנן לאו משנתנו היא זו יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה לאוין החורש בשור ובחמור והן מוקדשין וכלאים בכרם האי חורש דמחייב משום כלאים היכי משכחת לה לאו דמיכסי בהדיה דאזיל
«Puede existir una persona que ara un solo surco…». Rabí Yanai dijo: los Sabios se reunieron y concluyeron que quien cubre semillas de kiláyim con tierra recibe azotes. Rabí Yojanán les dijo: ¿acaso esto no se aprende de nuestra Mishná? «Puede existir una persona que ara un solo surco y es responsable por ocho prohibiciones: ara con un buey y un burro; ambos están consagrados; y hay kiláyim en el viñedo». ¿Cómo puede quien ara ser responsable por kiláyim? Necesariamente porque, al avanzar el arado, cubre las semillas con tierra.
א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי משכחת מרגניתא תותה אמר ליה ריש לקיש לר' יוחנן אי לאו דקילסך גברא רבה הוה אמינא מתני' מני רבי עקיבא היא דאמר המקיים כלאים לוקה
Rabí Yanai le dijo: si yo no hubiera levantado para ti el fragmento de cerámica, ¿habrías encontrado la perla situada debajo? Reish Lakish le dijo a Rabí Yojanán: si no fuera porque un gran hombre te elogió, habría dicho que la Mishná sigue únicamente a Rabí Akivá, quien sostiene que quien conserva deliberadamente kiláyim recibe azotes.
מאי רבי עקיבא דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה רבי עקיבא אומר אף המקיים
¿Cuál es la enseñanza de Rabí Akivá? Se enseñó: quien deshierba o cubre con tierra semillas de kiláyim recibe azotes. Rabí Akivá dice: también quien las mantiene y permite que continúen creciendo.
מאי טעמא דר' עקיבא דתניא (ויקרא יט, יט) שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל ((ויקרא יט, יט) בהמתך לא תרביע) כלאים שדך לא (תזרע כלאים)
¿Cuál es la razón de Rabí Akivá? Se enseñó: está escrito «No sembrarás tu campo con kiláyim». Solamente sé que está prohibido sembrar. ¿De dónde se aprende que también está prohibido conservarlos? La Torá yuxtapone la palabra «kiláyim» de «No cruzarás tus animales» con «Tu campo no sembrarás con kiláyim», permitiendo incluir también su conservación.
אמר ליה עולא לרב נחמן ולילקי נמי משום זורע ביום טוב א"ל תנא ושייר
Ulá le dijo a Rav Najmán: debería recibir también azotes por sembrar durante Yom Tov. Rav Najmán le respondió: el tana enumeró algunas prohibiciones y omitió otras.
א"ל תנא קתני שמונה ואת אמרת תנא ושייר אמר רבא יש חילוק מלאכות בשבת ואין חילוק מלאכות ביום טוב אמר ליה עדא תהא
Ulá le dijo: el tana dice expresamente que son ocho, ¿y tú afirmas que omitió otras? Rava dijo: en Shabat las distintas categorías de labores prohibidas generan responsabilidades separadas, pero en Yom Tov no existe una división de responsabilidades por cada categoría de labor. Rav Najmán le respondió: ¡Que esa sea tu respuesta!
איתיביה אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב ביו"ט ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל ביום טוב שלא לצורך ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה
Abayé le planteó una objeción: ¿realmente no existe división de labores en Yom Tov? Aprendimos: quien cocina en Yom Tov el nervio ciático prohibido junto con leche y después lo come recibe cinco series de azotes: recibe azotes por comer el nervio, por cocinar en Yom Tov sin una necesidad permitida, por cocinar carne con leche, por comer carne con leche, y recibe azotes…
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מכות כ״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
