ואם עד שלא כיפרו הבעלים תרעה עד שתסתאב ותמכר ויקחו בדמיה אחרת ועושה תמורה ומועלין בה
Si fue encontrada antes de que sus dueños obtuvieran expiación, debe pastar hasta desarrollar un defecto, venderse y comprarse otra con su dinero. Produce temurá y se incurre en meilá con ella.
גמ׳ מאי שנא רישא דלא קא מיפלגי ומאי שנא סיפא דקא מיפלגי
Guemará: ¿Por qué en la primera cláusula la Mishná no distingue entre antes y después de la expiación, mientras que en la última sí distingue?
רישא פסיקא ליה סיפא לא פסיקא ליה
La ley de la primera cláusula es uniforme; la de la última no.
הא תנא ליה גבי תמורה תנא התם משום תמורה תנא הכא משום מעילה
Pero esta ley ya fue enseñada en el tratado Temurá. Se enseñó allí por las leyes de temurá y aquí por las leyes de meilá.
מתני׳ המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין מפני שהן ראוין לבא כולן שלמים
Mishná: Quien separa dinero para las ofrendas de su nazirato no puede obtener beneficio de él, pero tampoco incurre en meilá, porque todo el dinero podría destinarse a una ofrenda de paz.
מת והיו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין
Si el nazir murió y dejó dinero sin especificar, caerá para ofrendas voluntarias. Si el dinero estaba especificado: El destinado a la ofrenda de pecado irá al mar Muerto; está prohibido beneficiarse de él, pero no hay meilá.
דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם
Con el dinero de la ofrenda de ascensión se comprará una ofrenda de ascensión y se incurre en meilá con él. Con el dinero de la ofrenda de paz se comprará una ofrenda de paz, que será consumida durante un solo día y no requerirá panes.
גמ׳ מתקיף לה ריש לקיש וליתני נמי המפריש מעות לקינים
Guemará: Reish Lakish objetó: La Mishná también debería enseñar que quien separa dinero para comprar un nido de aves...
לא נהנין ולא מועלין מפני שהן ראוין להביא תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן
...no puede beneficiarse de él, pero tampoco incurre en meilá, porque podría comprar tórtolas que aún no alcanzaron su edad o palomas jóvenes que ya la sobrepasaron.
אמר רבא אמרה תורה במעות סתומין הבא שלמים אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן אינן ראויין למזבח
Rava respondió: La Torá estableció que con el dinero no especificado de un nazir se traigan ofrendas de paz. ¿Acaso la Torá ordenó traer tórtolas antes de su edad? Estas aves no son aptas para el altar.
מתני׳ רבי שמעון אומר הדם קל בתחלה וחמור בסופו נסכין חומר בתחלתן וקל בסופן
Mishná: Rabí Shimón dice que la sangre es indulgente al comienzo y rigurosa al final, mientras que las libaciones son rigurosas al comienzo e indulgentes al final.
דם בתחלתו אין מועלין יצא לנחל קדרון מועלין בו נסכין בתחלתן מועלין בהן ירדו לשיתין אין מועלין בהן
Al comienzo no se incurre en meilá con la sangre; cuando sale hacia el arroyo Kidrón, sí. Al comienzo se incurre en meilá con las libaciones; una vez que descienden a los conductos profundos del altar, ya no.
גמ׳ ת"ר מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור"ש וחכ"א אין מועלין
Guemará: Los Sabios enseñaron: Rabí Meir y Rabí Shimón dicen que se incurre en meilá con la sangre. Los Sabios dicen que no.
מ"ט דמ"ד אין מועלין אמר עולא אמר קרא (ויקרא יז, יא) ואני נתתיו לכם שלכם הוא דבי ר' ישמעאל תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
¿Cuál es la razón de quienes dicen que no hay meilá? Ulá dijo: El versículo afirma «Yo os la he dado»; es vuestra. La academia de Rabí Yishmael enseñó: «Para expiar»; fue dada para expiación y no para meilá.
רבי יוחנן אמר אמר קרא (ויקרא יז, יא) כי הדם הוא בנפש יכפר לפני כפרה כלאחר כפרה הוא מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה
Rabí Yojanán dijo: El versículo afirma «porque la sangre, mediante la vida, expía». Antes de la expiación se la considera como después de ella: Así como después de la expiación no hay meilá, tampoco antes.
ואימא מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה
¿Por qué no inferir lo contrario? Así como antes de la expiación habría meilá, también después debería haberla.
וכי יש לך דבר שנעשית מצותו ויש בו מעילה אמאי לא
La respuesta es: ¿Existe algo cuya mitzvá ya fue cumplida y que todavía esté sujeto a meilá? La Guemará pregunta: ¿Por qué no?
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מעילה י״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
