מתני׳ חמשה דברים בעולה מצטרפין זה עם זה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן וששה בתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן והלחם:
Mishná: Cinco elementos relacionados con una ofrenda de ascensión se combinan entre sí: la carne, la grasa destinada al altar, la harina, el vino y el aceite. En una ofrenda de agradecimiento se combinan seis elementos: la carne, la grasa, la harina, el vino, el aceite y los panes.
גמ׳ מתני ליה רב הונא לרבא חמשה דברים בעולם מצטרפין זה עם זה א"ל בעולם קא אמרת והא קתני בתודה ו' דברים שבתודה הבשר והחלב והסולת והיין והשמן ולחמי תודה א"ל תני בעולה
Guemará: Rav Huna le enseñó a Ravá: «Cinco elementos del mundo se combinan entre sí». Ravá le dijo: ¿Has dicho «del mundo»? La Mishná enseña después que en la ofrenda de agradecimiento se combinan seis elementos: la carne, la grasa, la harina, el vino, el aceite y los panes de la ofrenda de agradecimiento. Rav Huna le respondió: Enseña, en cambio: «Cinco elementos de la ofrenda de ascensión».
תנינא להא דתנו רבנן עולות ואימורים מצטרפין לכזית להעלותן בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא
Con esto hemos aprendido lo que enseñaron los Sabios: Las ofrendas de ascensión y las partes destinadas al altar se combinan para completar un kezait respecto de la prohibición de ofrecerlas fuera del Templo y para generar responsabilidad por pigul, notar e impureza.
קתני בעולה אין בשלמים לא בשלמא להעלותן בחוץ עולה דכליל היא מצטרפין שלמים לא מצטרפין אלא לחייב עליהן משום פיגול ונותר וטמא שלמים אמאי לא מחייב
La baraita enseña esto respecto de una ofrenda de ascensión, pero no respecto de una ofrenda de paz. En cuanto a ofrecerlas fuera del Templo, se comprende la diferencia: como la ofrenda de ascensión se consume completamente en el altar, sus partes se combinan, mientras que las partes de una ofrenda de paz no se combinan de la misma manera. Pero respecto de la responsabilidad por pigul, notar e impureza, ¿por qué no habría responsabilidad también con una ofrenda de paz?
והתנן כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרות מצטרפות זו עם זו
¿Acaso no aprendimos que todas las porciones de pigul se combinan entre sí y que todas las porciones de notar se combinan entre sí?
אלא אימא עולה ואימוריה מצטרפין זה עם זה לכזית ליזרק עליהן את הדם
Más bien, debe decirse: La carne de una ofrenda de ascensión y sus partes destinadas al altar se combinan para completar un kezait que permita realizar el rociamiento de la sangre.
וכיון דמצטרפין ליזרק את הדם חייב וכו'
Y puesto que se combinan para permitir el rociamiento de la sangre, quien las come posteriormente puede incurrir en responsabilidad por pigul, notar o impureza.
ומאן קתני לה רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר וכזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אינו זורק את הדם
¿Quién enseñó esta norma? Rabí Yehoshúa, como se enseñó en una baraita: Rabí Yehoshúa dice que, respecto de todos los sacrificios de la Torá, si quedó un kezait de carne o un kezait de grasa destinada al altar, se rocía la sangre. Si quedó medio kezait de carne y medio kezait de grasa, no se rocía la sangre.
ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק
Sin embargo, respecto de una ofrenda de ascensión, incluso si quedó medio kezait de carne y medio kezait de grasa, se rocía la sangre, porque toda la ofrenda se quema completamente en el altar. Respecto de una minjá, aunque toda ella permanezca intacta, no se rocía la sangre.
מנחה מאי עבידתיה אמר רב פפא מנחת נסכים:
¿Qué relación tiene una minjá con el rociamiento de la sangre? Rav Pappa dijo: Se refiere a la minjá que acompaña a las libaciones de un sacrificio.
מתני׳ התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והביכורים מצטרפין זה עם זה לאסור ולחייב עליהן את החומש כל הפיגולים מצטרפין זה עם זה וכל הנותרים מצטרפין זה עם זה:
Mishná: La terumá, la terumá del diezmo, la terumá del diezmo separada de un producto demai, la jalá y los bikurim se combinan entre sí para prohibir una mezcla y para generar la obligación de añadir una quinta parte al restituirlos. Todas las porciones de pigul se combinan entre sí y todas las porciones de notar se combinan entre sí.
גמ׳ מאי טעמא כולהו איקרו תרומה גבי חלה כתיב (במדבר טו, כ) ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה
Guemará: ¿Cuál es la razón por la que estos productos se combinan? Todos son denominados «terumá». Respecto de la jalá está escrito: «De lo primero de vuestras masas elevaréis una jalá como terumá».
גבי ביכורים נמי איקרו תרומה דתניא (דברים יב, יז) ותרומת ידך אלו ביכורים אבל אינך לא צריכא:
Los bikurim también son denominados «terumá», como se enseñó en una baraita: El versículo «Y la terumá de tu mano» se refiere a los bikurim. Respecto de los demás productos no era necesario aportar una prueba adicional.
מתני׳ כל הנבילות מצטרפין זו עם זו וכל השקצים מצטרפין זה עם זה:
Mishná: Todas las carnes de animales muertos sin shejitá se combinan entre sí y todos los sheratzim se combinan entre sí.
גמ׳ אמר רב
Guemará: Rav dijo:
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מעילה ט״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
