לא שנו אלא לענין טומאה אבל לענין אכילה טהורין בפני עצמן וטמאים בפני עצמן ולוי אמר אפילו לאכילה נמי מצטרפין
Esta combinación fue enseñada únicamente respecto de la transmisión de impureza. En cuanto a la prohibición de comer, las carnes de especies puras se combinan entre sí y las de especies impuras se combinan entre sí, pero unas no se combinan con las otras. Leví dijo: Incluso respecto de la prohibición de comer, todas se combinan entre sí.
ורב אסי אמר טהורים לעצמן וטמאין לעצמן איכא דאמרי פליגא אדרב ואיכא דאמרי לא פליגא
Rav Así dijo: Las carnes de especies puras se combinan por separado y las de especies impuras por separado. Algunos dicen que esta opinión contradice la de Rav, y otros dicen que no la contradice.
מיתיבי מיתת פרה וחיי גמל אין מצטרפין זה עם זה הא מיתת שניהם מצטרפין וקשיא לרב אסי
Se planteó una objeción: La carne de una vaca muerta y la de un camello vivo no se combinan entre sí. Esto implica que, si ambos animales estuvieran muertos, sus carnes sí se combinarían, en contradicción con Rav Así.
אימא הא חיי שניהם מצטרפין ומני רבי יהודה היא דאמר אבר מן החי נוהג בטמאה
Debe corregirse la deducción: Si ambos animales estuvieran vivos, las carnes separadas de ellos se combinarían. ¿De acuerdo con quién se enseñó esta norma? De acuerdo con Rabí Yehudá, quien sostiene que la prohibición de comer un miembro arrancado de un animal vivo se aplica también a los animales de especies impuras.
אבל מיתת שניהם מאי לא מצטרפי א"כ מאי איריא דרהיט ותני מיתת פרה וחיי גמל הא אפילו מיתת שניהם לא מצטרפי
Pero, según esta explicación, ¿las carnes de ambos animales muertos no se combinarían? De ser así, ¿por qué la baraita eligió específicamente el caso de una vaca muerta y un camello vivo? Podría haber enseñado que incluso las carnes de ambos animales muertos no se combinan.
ועוד תניא חצי זית פרה בחייה וחצי זית גמל במיתתה אין מצטרפין אבל חצי זית מפרה וחצי זית מגמל בין בחייה בין במיתתה מצטרפין קשיא רישא אסיפא אלא לאו שמע מינה מיתת שניהם מצטרפין
Además, se enseñó expresamente: Medio kezait de una vaca mientras está viva y medio kezait de un camello después de muerto no se combinan. Sin embargo, medio kezait de una vaca y medio kezait de un camello, tanto si ambos están vivos como si ambos están muertos, se combinan. La primera parte parece contradecir la segunda. Más bien, debe concluirse que las carnes de ambos animales muertos sí se combinan.
אמר לך רב אסי האי תנא סבר איסור חל על איסור
Rav Así podría responderte que el tanna de aquella baraita sostiene que una prohibición puede entrar en vigor sobre otra prohibición ya existente.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
