אמר ליה כי קא מקיש רחמנא (ויקרא כ כה) לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
Ravá le respondió: Cuando la Torá compara a los animales y a los sheratzim, lo hace respecto de la prohibición de hacer abominable el alma, pero no respecto de las medidas mínimas.
מתני׳ דם השרץ והבשר מצטרפין זה עם זה כלל אמר רבי יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוין מצטרפין
Mishná: La sangre de un sheretz y su carne se combinan entre sí. Rabí Yehoshúa formuló una regla general: Todos los elementos cuyo grado de impureza y cuya medida mínima son iguales se combinan entre sí.
טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו [ולא] שיעורו אין מצטרפין
Si su grado de impureza es igual, pero no su medida; si su medida es igual, pero no su grado de impureza; o si no son iguales ni en su impureza ni en su medida, no se combinan.
גמ׳ אמר רב חנין אמר רב זעירא וכן
Guemará: Rav Janín dijo en nombre de Rav Zeirá, y asimismo
אמר רבי יוסי בר ר"ח (ויקרא יא לא) הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות
Rabí Yosí bar Rabí Janiná dijo: El término «los impuros» enseña que las diferentes partes se combinan, incluso la carne de un sheretz con la de otro sheretz, o la carne de un sheretz con su sangre, tanto si pertenecen a una misma especie como si pertenecen a especies diferentes.
אמר רב יוסף לא קשיא כאן בכולו כאן במקצתו
Rav Yosef dijo: No existe dificultad entre esta enseñanza y la regla de Rabí Yehoshúa. Un caso se refiere a la medida completa y el otro a una parte de ella.
ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה מקומה קטפרס איהל על מקצתו טהור איהל על כולו טמא
¿De dónde se demuestra esta distinción? De lo que se enseñó: Si una cantidad de sangre se derramó sobre el suelo en un lugar inclinado, quien extendió una cobertura sobre una parte de ella permanece puro; quien extendió una cobertura sobre toda ella queda impuro.
מאי מקצתו אילימא מקצת דם והא אמר רבי חנינא אמר רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה
¿Qué significa «sobre una parte de ella»? Si se refiere a una parte de la sangre, Rabí Janiná dijo en nombre de Rabí que un cuarto de log de sangre que fue agitado y del cual se perdió una pequeña parte no transmite impureza.
אלא לאו שמע מינה כאן בכולו כאן במקצתו ש"מ
Más bien, se concluye que existe una diferencia entre una medida completa y una cantidad parcial. Efectivamente, esta conclusión queda demostrada.
שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי] מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא (ויקרא יא, כט) וזה לכם הטמא
Rabí Matia ben Jarash le preguntó a Rabí Shimón ben Yojái en la ciudad de Roma: ¿De dónde se aprende que la sangre de los sheratzim es impura? Rabí Shimón le respondió: Porque el versículo declara: «Y esto será impuro para vosotros».
אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות
Sus alumnos le dijeron: Ben Yojái respondió con sabiduría. Rabí Matia les dijo: Esta enseñanza estaba ordenada y preparada en boca de Rabí Elazar, hijo de Rabí Yosí. En cierta ocasión, el gobierno decretó que los judíos no observaran Shabat, no circuncidaran a sus hijos y mantuvieran relaciones con mujeres nidá.
הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה
Rabí Reuvén ben Istroboli fue, se cortó el cabello según la moda romana y se sentó entre ellos. Les preguntó: Quien tiene un enemigo, ¿desea que se empobrezca o que se enriquezca? Le respondieron: Que se empobrezca. Les dijo: Entonces, que los judíos no trabajen en Shabat para que se empobrezcan. Ellos dijeron: Ha hablado correctamente, y anularon ese decreto.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה
Volvió a preguntarles: Quien tiene un enemigo, ¿desea que se debilite o que se fortalezca? Le respondieron: Que se debilite. Les dijo: Entonces, que circunciden a sus hijos a los ocho días y se debiliten. Ellos dijeron: Ha hablado correctamente, y anularon también ese decreto.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה
Volvió a preguntarles: Quien tiene un enemigo, ¿desea que se multiplique o que disminuya? Le respondieron: Que disminuya. Les dijo: Entonces, que no mantengan relaciones con mujeres nidá. Ellos dijeron: Ha hablado correctamente, y anularon también ese decreto.
הכירו בו שהוא יהודי החזירום אמרו מי ילך ויבטל הגזרות
Cuando descubrieron que era judío, restablecieron todos los decretos. Los Sabios preguntaron: ¿Quién irá a conseguir que sean anulados?
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
