נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל בנאה בתוך ביתו ה"ז לא מעל עד שידור תחתיה בשוה פרוטה
Si se la entregó a otra persona, quien la entregó incurre en me’ilá, pero quien la recibió no. Si la incorporó a la construcción de su casa, todavía no incurre en me’ilá hasta que habite debajo de ella y obtenga un beneficio equivalente a una perutá.
נטל פרוטה של הקדש ה"ז לא מעל נתנה לחברו הוא מעל וחברו לא מעל נתנה לבלן אע"פ שלא רחץ מעל שהוא אומר לו הרי המרחץ פתוח לפניך הכנס ורחוץ
Si tomó una perutá consagrada, todavía no incurrió en me’ilá. Si se la entregó a otra persona, quien la entregó incurre en me’ilá, pero quien la recibió no. Si se la entregó al encargado de unos baños, incurre en me’ilá aunque todavía no se haya bañado, porque el encargado puede decirle: «El baño está abierto ante ti; entra y báñate».
אכילתו ואכילת חברו הנייתו והניית חברו אכילתו והניית חברו הנייתו ואכילת חברו מצטרפין זה עם זה ואפילו לזמן מרובה
Su propia comida y la comida de otra persona, su propio beneficio y el beneficio de otra persona, su comida y el beneficio de otra persona, o su beneficio y la comida de otra persona se combinan entre sí, incluso después de transcurrido mucho tiempo.
גמ׳ מ"ש הוא ומ"ש חבירו אמר שמואל בגזבר המסורות לו עסקינן
Guemará: ¿Por qué cuando el tesorero toma la piedra no incurre en me’ilá, pero sí cuando se la entrega a otra persona? Shemuel dijo: Estamos tratando de un tesorero a quien esos objetos fueron confiados. Mientras permanecen en su posesión, no han salido del dominio del Templo.
בנאה בתוך ביתו אינו חייב כו' למה לי עד שידור תחתיה כיון דשניה מעל אמר רב כגון שהניחה על פי ארובה
La Mishná enseñó que, si la incorporó a la construcción de su casa, no incurre en me’ilá hasta habitar debajo de ella. ¿Por qué es necesario que viva debajo? Desde el momento en que modificó su posición debería haber incurrido en me’ilá. Rav dijo: Se trata de un caso en el que colocó la piedra sobre la abertura de un tragaluz sin fijarla a la construcción.
וכיון דבני לה מיהת מעל לימא מסייע ליה לרב דאמר רב המשתחוה לבית אסרו
Pero, si la hubiera incorporado realmente a la construcción, habría incurrido inmediatamente en me’ilá. ¿Puede esto servir de apoyo a Rav, quien dijo que quien se inclina en adoración ante una casa la convierte en un objeto prohibido?
אמר רב אחא בריה דרב איקא הנאה הנראת לעינים אסרה תורה
Rav Ajá, hijo de Rav Iká, dijo: La Torá prohibió mediante me’ilá un beneficio concreto y perceptible. Por eso, la mera incorporación a la casa no genera responsabilidad hasta que la persona efectivamente obtiene beneficio.
לימא מסייע ליה הדר בבית של הקדש כיון שנהנה ממנה מעל אמר ריש לקיש התם בשהקדישו ולבסוף בנאו
¿Puede citarse como apoyo la siguiente enseñanza? Quien habita en una casa consagrada incurre en me’ilá desde el momento en que obtiene beneficio de ella. Reish Lakish dijo: Allí se trata de un caso en el que alguien consagró los materiales y posteriormente construyó la casa con ellos.
אבל בנאו ולבסוף הקדישו מאי לא מעל מאי איריא רהיט ותני הדר בבית של מערה לא מעל לימא הדר בבית של אבנים שבנאו ולבסוף הקדישו לא מעל
Según esto, si primero construyó la casa y después la consagró, no se incurre en me’ilá porque está unida al suelo. ¿Por qué la Mishná eligió enseñar que quien habita en una casa excavada en una cueva consagrada no incurre en me’ilá? Podría haber enseñado que quien habita en una casa de piedra construida antes de ser consagrada no incurre en me’ilá.
אמרי הא פסיקא ליה הא לא פסיקא ליה
Los Sabios respondieron: En el caso de una casa excavada en una cueva, la norma siempre es la misma. En el caso de una casa de piedra, la norma no es constante, pues depende de si los materiales fueron consagrados antes o después de la construcción.
הדרן עלך הנהנה מן ההקדש
Hemos regresado a ti, capítulo «Quien obtiene beneficio de un objeto consagrado».
מתני׳ השליח שעשה שליחותו בעל הבית מעל לא עשה שליחותו השליח מעל
Mishná: Si un enviado cumplió exactamente su misión utilizando un objeto consagrado, el propietario que lo envió incurre en me’ilá. Si no cumplió su misión, el enviado incurre en me’ilá.
כיצד אמר לו תן בשר לאורחים ונתן להם כבד כבד ונתן להם בשר השליח מעל אמר לו תן להם חתיכה חתיכה והוא אומר טלו שתים והם נטלו שלש כולם מעלו:
¿Cómo se aplica esta regla? Si le dijo: «Entrega carne a los invitados», y les entregó hígado, o le dijo: «Entrégales hígado», y les entregó carne, el enviado incurre en me’ilá. Si le dijo: «Entrégales una porción», y el enviado les dijo: «Tomad dos», pero ellos tomaron tres, todos incurren en me’ilá: el propietario por la primera, el enviado por la segunda y los invitados por la tercera.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
