Meilah 20b:1
גמ׳ מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה שליח תרתי מילי הויין
Guemará: ¿Quién es el tanna que sostiene que todo producto respecto del cual un enviado normalmente consulta a quien lo envió debe considerarse un producto diferente?
גמ׳ מאן תנא דכל מילתא דמימלך עלה שליח תרתי מילי הויין
Guemará: ¿Quién es el tanna que sostiene que todo producto respecto del cual un enviado normalmente consulta a quien lo envió debe considerarse un producto diferente?
א"ר חסדא דלא כר"ע דתנן הנודר מן הירק מותר בדילועין ור"ע אוסר
Rav Jisda dijo: La Mishná no sigue la opinión de Rabí Akiva, pues aprendimos: Quien formula un voto que le prohíbe comer verduras puede comer calabazas; Rabí Akiva las prohíbe.
אביי אמר אפילו תימא ר"ע מי לא בעי לאימלוכי כי אמרו רבנן קמיה דרבא אמר להו שפיר קאמר נחמני
Abayé dijo: La Mishná puede seguir incluso la opinión de Rabí Akiva. ¿Acaso el enviado no necesita consultar antes de comprar calabazas? El hecho mismo de que deba consultar demuestra que constituyen una categoría diferente. Cuando los Sabios repitieron esta explicación ante Ravá, él les dijo: Najmani, es decir, Abayé, ha hablado correctamente.
מאן תנא דפליג עליה דר"ע רשב"ג היא דתניא הנודר מן הבשר אסור בכל מיני בשר ואסור בראש וברגלים בקנה ובכבד ובלב ואסור בבשר עופות ומותר בבשר דגים וחגבים רשב"ג מתיר בראש וברגלים בקנה ובכבד ובעופות ובדגים ובחגבים
¿Quién es el tanna que discrepa de Rabí Akiva? Es Rabán Shimón ben Gamliel, como se enseñó en una baraita: Quien formula un voto que le prohíbe la carne queda prohibido respecto de toda clase de carne, incluyendo la cabeza, las patas, la tráquea, el hígado, el corazón y la carne de aves, pero puede comer pescado y langostas. Rabán Shimón ben Gamliel permite la cabeza, las patas, la tráquea, el hígado, las aves, los pescados y las langostas.
וכן היה רשב"ג אומר קרביים לאו בשר הן ואוכליהן לאו בר איניש
Rabán Shimón ben Gamliel solía decir también: Las vísceras no son consideradas carne, y quienes las comen no son considerados personas refinadas.
ולת"ק מ"ש בבשר עופות משום דרגיל איניש דאמר לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי בשרא דציפרא אי הכי הכי נמי עביד איניש למימרא לא אשכחי בשרא דחיותא ואתאי דגים
Según el primer tanna, ¿por qué la carne de ave está incluida en el voto? Porque una persona puede decir: «No encontré carne de animal y por eso traje carne de ave». Si es así, también podría decir: «No encontré carne de animal y por eso traje pescado».
אמר רב פפא ביום הקזה עסקינן דלא אכיל איניש דגים
Rav Pappa dijo: La baraita se refiere al día en que la persona se practicó una sangría, cuando no se acostumbra comer pescado.
אי הכי ציפרא נמי (לא) ניכול דאמר שמואל דמסוכר ואכל ציפרא פרח ליביה כציפרא ועוד תניא אין מקיזין דם לא על הדגים ולא על העופות ולא על בשר מליח
Si es así, tampoco debería comer aves, pues Shemuel dijo que quien se practica una sangría y come carne de ave corre el riesgo de que su corazón se debilite y revolotee como un pájaro. Además, se enseñó que no debe practicarse una sangría antes de comer pescado, aves o carne salada.
אלא אמר רב פפא ביומא דכייבין ליה עיניה עסקינן דלא אכיל דגים
Más bien, Rav Pappa dijo: La baraita se refiere a un día en el que le duelen los ojos, cuando una persona evita comer pescado.
אמר לו תן לו חתיכה כו' שמע מינה מוסיף על שליחותו הוי שליח
La Mishná enseñó que, si el propietario ordenó entregar una porción y el enviado añadió otra, el enviado continúa siendo considerado enviado respecto de la porción ordenada. Se deduce que quien añade a su misión no anula por completo su condición de enviado.
אמר רב ששת דאמר שליח טול אחת מדעתו ואחת מדעתי
Rav Shéshet dijo: Se trata de un caso en el que el enviado dijo expresamente a los invitados: «Tomad una porción por orden del propietario y otra por mi propia decisión».
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.