מהו דתימא עקר שליח שליחותיה דבעה"ב ולא למעול קמ"ל
Podría haberse pensado que, al añadir una porción, el enviado anuló por completo la misión del propietario y este no debería incurrir en me’ilá. Por eso, la Mishná enseña que la primera porción continúa atribuyéndose al propietario.
מתני׳ אמר לו הבא לי מן החלון או מן הדלוסקמא והביא לו אע"פ שאמר בעה"ב לא היה בלבי אלא מזה והביא מזה בעה"ב מעל אבל אם אמר לו הבא לי מן החלון והביא לו מן הדלוסקמא או מן הדלוסקמא והביא לו מן החלון השליח מעל
Mishná: Si le dijo: «Tráeme el objeto que está en la ventana» o «Tráeme el objeto que está en el cofre», y el enviado se lo llevó, aunque el propietario diga después: «Yo solamente tenía intención de que trajera el otro objeto que estaba allí», el propietario incurre en me’ilá, pues su intención no expresada carece de efecto. Pero si le dijo expresamente: «Tráeme lo que está en la ventana», y se lo trajo del cofre, o le dijo: «Tráeme lo que está en el cofre», y se lo trajo de la ventana, el enviado incurre en me’ilá.
שלח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו שליחותו בעה"ב מעל לא עשו שליחותו חנווני מעל
Si envió dinero consagrado por medio de un sordomudo, una persona con incapacidad mental o un menor, y estos cumplieron su encargo, el propietario incurre en me’ilá. Si no cumplieron el encargo y se lo entregaron a un comerciante de otra manera, el comerciante incurre en me’ilá cuando utilice el dinero.
שלח ביד פקח ונזכר עד שלא הגיע אצל חנווני חנווני מעל לכשיוציא
Si lo envió por medio de una persona competente y el propietario recordó que el dinero era consagrado antes de que el enviado llegara al comerciante, el comerciante incurre en me’ilá cuando posteriormente lo gaste.
כיצד יעשה נוטל פרוטה או כלי ואומר פרוטה של הקדש בכל מקום שהוא מחולל על זה שההקדש נפדה בכסף ובשוה כסף
¿Qué debe hacer el propietario para evitar que alguien incurra en me’ilá? Toma una perutá o un utensilio y declara: «La perutá consagrada, dondequiera que se encuentre, queda redimida sobre este objeto», pues un objeto consagrado puede redimirse con dinero o con un artículo de valor monetario.
גמ׳ מאי קמ"ל דברים שבלב אינם דברים
Guemará: ¿Qué novedad enseña la primera parte de la Mishná? Que las intenciones que permanecen únicamente en el corazón y no fueron expresadas no tienen validez jurídica.
שילח ביד חרש שוטה וקטן אם עשו [וכו'] והא לאו בני שליחותא נינהו
La Mishná enseñó que, si envió el dinero por medio de un sordomudo, una persona con incapacidad mental o un menor y estos cumplieron su encargo, el propietario incurre en me’ilá. Pero estas personas no poseen capacidad jurídica para actuar como enviados.
א"ר אלעזר עשאום כמעטן של זיתים
Rabí Elazar dijo: Los Sabios los consideraron en este caso como el recipiente donde se acumulan las aceitunas, que realiza una función material sin actuar como representante jurídico.
דתנן הזיתים מאימתי מקבלין טומאה משיזיעו זיעת המעטן ולא זיעת הקופה
Aprendimos: ¿Desde qué momento las aceitunas quedan preparadas para recibir impureza? Desde el momento en que desprenden el líquido producido por la presión dentro del recipiente donde se acumulan, pero no por el líquido que desprenden dentro de la cesta de recolección.
רבי יוחנן אמר כאותה ששנינו נתנו ע"ג הקוף והוליכו או ע"ג הפיל והוליכו (ואמר לאחר לקבלו ממנו) הרי זה עירוב אלמא קא עבדא שליחותיה ה"נ איתעביד שליחותיה
Rabí Yojanán dijo: Es semejante a lo que aprendimos respecto de un eruv: Si alguien colocó el alimento sobre un mono y este lo transportó, o sobre un elefante y este lo transportó, y ordenó a otra persona que lo recibiera, el eruv es válido. Esto demuestra que, aunque el animal no sea jurídicamente un enviado, el encargo fue realizado. Aquí también, el encargo del propietario fue materialmente cumplido.
שלח ביד פקח [וכו'] ואע"ג דלא אידכר שליח ורמינהי נזכר בעה"ב ולא נזכר שליח השליח מעל (נזכרו שניהם חנוני מעל)
La Mishná enseñó: Si lo envió por medio de una persona competente y el propietario recordó antes de que llegara al comerciante, el comerciante incurre en me’ilá cuando lo gaste. Esto parece aplicarse aunque el enviado no haya recordado que el dinero era consagrado. Pero se enseñó: Si el propietario recordó y el enviado no recordó, el enviado incurre en me’ilá; si ambos recordaron, el comerciante incurre en me’ilá.
א"ר ששת מתני' (נמי) כשנזכרו שניהם
Rav Shéshet dijo: Nuestra Mishná también se refiere a un caso en el que tanto el propietario como el enviado recordaron que el dinero era consagrado.
מתני׳ נתן לו פרוטה אמר לו הבא לי בחציה נרות ובחציה פתילות והלך והביא לו בכולה פתילות או בכולה נרות או שאמר לו הבא לי בכולה נרות או בכולה פתילות והלך והביא בחציה נרות ובחציה פתילות שניהם לא מעלו
Mishná: Si le entregó una perutá y le dijo: «Tráeme con la mitad lámparas y con la otra mitad mechas», pero compró con toda la moneda solamente mechas o solamente lámparas; o si le dijo: «Tráeme con toda la moneda lámparas» o «con toda la moneda mechas», pero compró con la mitad lámparas y con la mitad mechas, ninguno de los dos incurre en me’ilá.
אבל אם אמר לו הבא לי בחציה נרות ממקום פלוני ובחציה פתילות ממקום פלוני והלך והביא לו נרות ממקום פתילות ופתילות ממקום נרות השליח מעל
Sin embargo, si le dijo: «Tráeme con la mitad lámparas de determinado lugar y con la otra mitad mechas de otro lugar», y el enviado compró las lámparas en el lugar indicado para las mechas y las mechas en el lugar indicado para las lámparas, el enviado incurre en me’ilá.
נתן לו שתי פרוטות ואמר לו לך והבא לי אתרוג והלך והביא לו באחת אתרוג ובאחת רימון שניהם מעלו רבי יהודה אומר בעה"ב לא מעל שהוא אומר לו אתרוג גדול הייתי מבקש והבאת לי קטן ורע
Si le entregó dos perutot y le dijo: «Ve y tráeme un etrog», pero compró con una perutá un etrog y con la otra una granada, ambos incurren en me’ilá. Rabí Yehudá dice que el propietario no incurre en me’ilá, pues puede decirle: «Yo deseaba un etrog grande, y tú me trajiste uno pequeño y de mala calidad».
נתן לו דינר זהב ואמר לו לך והבא לי חלוק
Si le entregó un dinar de oro y le dijo: «Ve y tráeme una túnica»,
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מעילה כ״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
