מתני׳ קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון בצפון וקיבל דמן בדרום
Mishná: En las ofrendas de santidad suprema que fueron sacrificadas en el sur del atrio se incurre en meilá. Lo mismo si fueron sacrificadas en el sur y su sangre fue recibida en el norte, o si fueron sacrificadas en el norte y su sangre fue recibida en el sur.
שחט ביום וזרק בלילה בלילה וזרק ביום או ששחטן חוץ לזמנו וחוץ למקומו מועלין בהן
Si fueron sacrificadas de día y su sangre fue rociada de noche, o sacrificadas de noche y rociadas de día; o si fueron sacrificadas con intención de consumirlas fuera de su tiempo o fuera de su lugar, se incurre en meilá.
כלל א"ר יהושע כל שהיה לה שעת היתר לכהנים אין מועלין בה וכל שלא היה לה שעת היתר לכהנים מועלין בה
Rabí Yehoshúa formuló esta regla: Toda ofrenda que tuvo en algún momento permiso para ser consumida por los kohanim ya no está sujeta a meilá; pero aquella que nunca tuvo un momento de permiso para los kohanim sigue sujeta a meilá.
איזו היא שהיה לה שעת היתר לכהנים שלנה ושנטמאה ושיצאה
¿Cuál tuvo un momento de permiso para los kohanim? La carne que pernoctó, se volvió impura o salió fuera de su lugar permitido.
ואיזו היא שלא היה לה שעת היתר לכהנים שנשחטה חוץ לזמנה חוץ למקומה ושקיבלו פסולין וזרקו את דמה
¿Y cuál nunca tuvo un momento de permiso para los kohanim? La que fue sacrificada fuera de su tiempo o fuera de su lugar, o aquella cuya sangre fue recibida por personas inválidas para el servicio y luego rociada.
גמ׳ קתני קדשי קדשים ששחטן בדרום מועלין בהן פשיטא משום דשחיטתן בדרום אפיקינון מידי מעילה
Guemará: La Mishná enseña que se incurre en meilá con ofrendas de santidad suprema sacrificadas en el sur. ¿No es evidente? ¿Acaso por haberlas sacrificado en el sur dejan de estar sujetas a meilá?
איצטריך סד"א הואיל ואמר עולא א"ר יוחנן קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה ה"נ קדשי קדשים לגבי דרום כמה דחנקינון דמי
Era necesario enseñarlo. Podría haberse pensado: Puesto que Ulá dijo en nombre de Rabí Yojanán que, según la Torá, los animales consagrados que murieron dejan de estar sujetos a meilá, también una ofrenda de santidad suprema sacrificada en el sur debe considerarse como si hubiera sido estrangulada.
קמ"ל קדשים שמתו לא חזו כלל אבל דרום נהי דאינו ראוי לקדשי קדשים אבל ראוי הוא לקדשים קלים
Por eso enseña que no. Los animales consagrados que murieron no son aptos para ningún servicio; en cambio, aunque el sur no es apto para sacrificar ofrendas de santidad suprema, sí es apto para ofrendas de santidad menor.
ל"ל למיתני כל הני
¿Por qué era necesario enumerar todos estos casos?
צריכי אי תנא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון הכא דאית בהו מעילה משום דקבלה בצפון הוא אבל שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום הואיל וקיבל בדרום הוא נפיק מידי מעילה
Todos eran necesarios. Si solo hubiera enseñado que fue sacrificada en el sur y su sangre recibida en el norte, podría pensarse que permanece sujeta a meilá porque la recepción se hizo en el norte; pero si fue sacrificada en el norte y su sangre recibida en el sur, quizá la recepción en el sur la sacaría de la ley de meilá.
ואי תנא האי ה"א יממא זמן הקרבה הוא אבל שחטה בלילה וזרק ביום לילה לאו זמן הקרבה והאי דשחט בלילה [אימא] דנפיק מידי מעילה
Y si solo hubiera enseñado ese segundo caso, podría pensarse que, como el día es tiempo apto para la ofrenda, aún hay meilá; pero si fue sacrificada de noche y su sangre rociada de día, puesto que la noche no es tiempo apto, el sacrificio nocturno quizá la sacaría de la ley de meilá.
ואי תנא שחטה בלילה ה"א הואיל וקבל דמה ביום אית בה מעילה אבל שחטן ביום וזרק דמן בלילה הואיל ולאו זמן הקרבה הוא כמאן דחנקינון דמי ולא אית בהו מעילה קמשמע לן
Y si solo hubiera enseñado que fue sacrificada de noche, podría pensarse que hay meilá porque su sangre fue recibida de día; pero si fue sacrificada de día y su sangre rociada de noche, como la noche no es tiempo apto para ofrecerla, quizá se considere como estrangulada y no haya meilá. Por eso era necesario enseñarlo.
חוץ לזמנו וחוץ למקומו למאי חזו
Una ofrenda sacrificada fuera de su tiempo o fuera de su lugar, ¿para qué servicio sigue siendo apta?
הואיל ומרצין לפיגולין
Sigue siendo relevante porque su sangre produce aceptación respecto de la ley de pigul.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
