אמינא חטאת הואיל ולכפרה קא אתיא לא בדילין מינה אבל קדשים הואיל ולאו לכפרה קאתי בדילי מנהון ולית בהו מעילה קמ"ל
La ofrenda de pecado, como viene para expiar, no es evitada por la gente; pero los demás animales consagrados, que no vienen necesariamente para expiación, sí son evitados, y quizá no habría en ellos meilá rabínica. Por eso Ulá enseña que sí la hay.
וחטאת שמתה מי אית בה מעילה והתנן חטאות המתות ומעות ההולכות לים המלח לא נהנין ולא מועלין
Pero ¿hay meilá en una ofrenda de pecado muerta? Aprendimos: Las ofrendas de pecado destinadas a morir y el dinero destinado a ser arrojado al mar Muerto están prohibidos para beneficio, pero no están sujetos a meilá.
אמרי חטאות המתות בחייהן בדילין מנהון לאפוקי היכא דמחיים דלא בדילין מיניה
Respondieron: Respecto de las ofrendas de pecado destinadas a morir, la gente ya se apartaba de ellas mientras estaban vivas. La enseñanza anterior se refiere a una ofrenda de la cual la gente no se apartaba en vida.
איתיביה רב יוסף לרבה חדא מגו חדא וחדא מגו חדא
Rav Yosef objetó a Rabá mediante una deducción contenida en otra deducción y otra contenida en otra.
וכולן אין מטמאים בגדים אבית הבליעה ומועלין בהן
Se enseñó: Todas estas aves no impurifican las vestiduras de quien las consume al pasar por la garganta, y se incurre en meilá con ellas.
חוץ מחטאת העוף שעשה למטה כמעשה חטאת העוף לשם חטאת
Esto rige excepto para una ofrenda de pecado de ave realizada abajo conforme al procedimiento de una ofrenda de pecado de ave y con intención de tal ofrenda.
וקתני עילויה כל שהיה פסולו בקדש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה וכל שלא היה פסולו בקדש מטמא בגדים אבית הבליעה
Sobre ello se enseñó: Toda ave cuya invalidez ocurrió dentro del ámbito sagrado no impurifica las vestiduras al pasar por la garganta; pero aquella cuya invalidez no ocurrió dentro del ámbito sagrado sí las impurifica.
וקתני כל שהיה פסולו בקדש אם עלו לא ירדו תיובתא דרבה תיובתא
Y también se enseñó: Toda ofrenda cuya invalidez ocurrió dentro del ámbito sagrado, si subió al altar, no debe bajar. Esto refuta a Rabá. En efecto, queda refutado.
והא דפליגי בה רבה ורב יוסף פשיטא ליה לר' אלעזר דאמר רבי אלעזר עולת במת יחיד שהכניסה לפנים
Aquello que Rabá y Rav Yosef discutieron era evidente para Rabí Elazar, pues Rabí Elazar dijo: Una ofrenda de ascensión presentada en un altar privado que luego fue introducida dentro del atrio...
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מעילה ג׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
