Meilah 3b:1
קלטוה מחיצות לכל דבר
...queda absorbida por las particiones del Santuario para todos los efectos legales.
קלטוה מחיצות לכל דבר
...queda absorbida por las particiones del Santuario para todos los efectos legales.
בעי ר"א [עולת במת יחיד שהכניסה שנפסלה] עלו מהו שירדו
Rabí Elazar preguntó: Si una ofrenda de ascensión de un altar privado fue introducida y quedó invalidada, y después subió al altar, ¿debe bajar?
מדקמיבעיא ליה לחדא מכלל דאידך פשיטא ליה אי כרבה אי כדרב יוסף
Del hecho de que pregunta por uno de los casos se desprende que el otro le era evidente, ya fuera según Rabá o según Rav Yosef.
חדא מגו חדא קמיבעיא ליה
En realidad, planteó una cuestión contenida dentro de otra.
עד כאן לא קאמר רבה התם אם עלו ירדו מחיצה כתיקנה
Quizá Rabá solo dijo allí que, si subió, debe bajar porque una partición establecida correctamente la invalidó.
פסלה שלא כתיקנה לא פסלה
Pero una partición que no le correspondía quizá no la invalida.
או דילמא אפילו לרב יוסף דאמר אם עלתה לא תרד מחיצה כתיקנה קלטה שלא כתיקנה לא קלטה תיקו
O quizá incluso Rav Yosef, quien dice que si subió no debe bajar, solo lo sostiene cuando una partición correctamente establecida la absorbió; una partición que no le correspondía quizá no la absorbe. La cuestión queda sin resolver.
אמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינו מוציא מידי מעילה בקדשי קדשים ואינו מביא לידי מעילה בקדשים קלים
Rav Guidel dijo en nombre de Rav: Una aspersión de sangre realizada sobre una ofrenda pigul no saca a las ofrendas de santidad suprema de la ley de meilá, ni introduce a las ofrendas de santidad menor en la ley de meilá.
יתיב אביי וקאמר לה להא שמעתא איתיביה רב פפא לאביי השוחט את התודה לפנים ולחמה חוץ לחומה לא קדש את הלחם
Abayé estaba exponiendo esta enseñanza. Rav Papa le objetó: Si alguien sacrifica una ofrenda de agradecimiento dentro del atrio mientras sus panes están fuera de la muralla, la ofrenda no santifica los panes.
שחטה עד שלא קרמו פניה בתנור ואפילו קרמו כולן חוץ מאחת מהן לא קדש הלחם שחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה קדש הלחם
Si la sacrificó antes de que se formara la corteza de los panes en el horno, o incluso si se formó la corteza de todos salvo uno, no santificó los panes. Pero si la sacrificó fuera de su tiempo o fuera de su lugar, sí santificó los panes.
אלמא פיגול מייתי לה לידי מעילה אישתיק
Esto demuestra que el pigul introduce los panes en la ley de meilá. Abayé guardó silencio.
כי אתא לקמיה דרבי אבא אמר ליה בזריקה
Cuando la cuestión llegó ante Rabí Abá, respondió: La enseñanza de Rav Guidel se refiere a la aspersión de la sangre, no a la shejitá.
אמר ליה רב אשי לרבא והא אמר עולא קומץ פיגול שהעלו לגבי מזבח פקע פיגולו ממנו
Rav Ashí dijo a Rava: Pero Ulá afirmó que, si un puñado de una ofrenda vegetal invalidado por pigul fue subido al altar, su condición de pigul desaparece.
וקמיצה היינו שחיטה
Y la separación del puñado equivale a la shejitá de una ofrenda animal.
אמר ליה איסורא דמייתי לידי פיגול
Rava le respondió: Allí se trata de una prohibición capaz de producir la condición de pigul.
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מעילה ג׳ ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.