Meilah 5b:1
ה"נ לאו דוקא אמר רב אסי אם כן למה לי למיתני תרתי
También aquí la formulación podría no ser exacta. Rav Así dijo: Si fuera así, ¿para qué la Mishná tendría que mencionar dos servicios?
ה"נ לאו דוקא אמר רב אסי אם כן למה לי למיתני תרתי
También aquí la formulación podría no ser exacta. Rav Así dijo: Si fuera así, ¿para qué la Mishná tendría que mencionar dos servicios?
אלא לעולם דמעילה דוקא
Más bien, la Mishná de meilá sí debe interpretarse con precisión.
והא קמ"ל דפסול עושה שיריים
Y enseña que un servicio realizado por una persona inválida convierte la sangre restante en «remanente» sin valor ritual.
אע"ג דקיבל פסול וזרק וקיבל כשר וזרק לאו כלום היא מאי טעמא דשיריים נינהו
Aunque un inválido recibió y roció parte de la sangre, si luego una persona apta recibe otra porción y la rocía, esta segunda aspersión no produce efecto alguno. ¿Por qué? Porque esa sangre ya se considera remanente.
והא בעא מיניה ר"ל מר' יוחנן פסול מהו שיעשה שיריים
Pero Reish Lakish preguntó a Rabí Yojanán: ¿Puede un inválido convertir la sangre restante en remanente?
וא"ל אין לך דבר שיעשה שיריים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו הואיל ומרצין לפיגולן
Y Rabí Yojanán le respondió: Nada convierte la sangre restante en remanente excepto una aspersión con intención de fuera de tiempo o fuera de lugar, ya que esas aspersiones producen aceptación respecto de la ley de pigul.
מאי לאו בר מפסול לא אפילו פסול
¿No significa «excepto» que excluye el servicio de un inválido? No; significa que incluye incluso ciertos inválidos.
והא אין לך קתני
Pero Rabí Yojanán dijo expresamente: «Nada excepto...».
ה"ק אין לך דבר שאינו מרצה בציבור ועושה שיריים אלא חוץ לזמנו וחוץ למקומו אבל טמא דאיתיה בציבור משוי שיריים
Su intención era esta: Ninguna aspersión que no sea aceptada cuando se realiza para la comunidad convierte la sangre restante en remanente, excepto la realizada con intención de fuera de tiempo o fuera de lugar. Sin embargo, un impuro, cuyo servicio se acepta en una ofrenda comunitaria, sí la convierte en remanente.
שאר פסולין דלא איתנון בציבור לא משוין שיריים
Los demás inválidos, cuyo servicio no es aceptado ni siquiera para la comunidad, no convierten la sangre en remanente.
ת"ש הפיגול לעולם מועלין בו
Ven y escucha: «Con una ofrenda pigul siempre se incurre en meilá».
לאו דלא זרק ושמע מינה היתר זריקה שנינו
¿No se refiere a cuando aún no se roció la sangre, demostrando así que el criterio es el permiso para la aspersión?
לא זרקה
No; se refiere a cuando la sangre sí fue rociada.
ומאי לעולם הא קא משמע לן כדרב גידל דאמר רב גידל אמר רב זריקת פיגול אינו מוציא מידי מעילה ואינו מביא לידי מעילה
¿Y qué significa «siempre»? Enseña la regla de Rav Guidel: La aspersión de una ofrenda pigul no la saca de la ley de meilá ni introduce en ella a una ofrenda de santidad menor.
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מעילה ה׳ ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.