Meilah 8b:1
תחלה לקדש
...es considerado una fuente primaria de impureza respecto de alimentos sagrados.
תחלה לקדש
...es considerado una fuente primaria de impureza respecto de alimentos sagrados.
ר"מ אומר מטמא את הקדש ופוסל את התרומה וחכ"א כשם שהוא פוסל משקה תרומה ואוכלי תרומה כך הוא פוסל משקה קדש ואוכלי קדש
Rabí Meir dice: Impurifica lo sagrado y vuelve inválida la terumá. Los Sabios dicen: Así como vuelve inválidos los líquidos y alimentos de terumá, también vuelve inválidos los líquidos y alimentos sagrados, pero no los impurifica para transmitir impureza adicional.
אמר רבא לאבא שאול מעלה עשו בקדשים שוינהו רבנן לטבול יום כראשון
Rava explicó: Según Abá Shaúl, los Sabios establecieron una exigencia adicional para las cosas sagradas y consideraron al tevul yom como una fuente primaria de impureza.
לר"מ כאוכל שני לרבנן כיון דטבל קלש טומאה פסול משוי טמא לא משוי
Según Rabí Meir, se lo considera como un alimento de segundo grado; según los Sabios, como ya se sumergió, su impureza se debilitó: puede invalidar, pero no impurificar para transmitir más impureza.
הוזה דמה חייבין כו' מעילה הוא דליכא אבל איסורא איכא ואמאי הא ממונא דכהנים הוא
La Mishná enseña que, una vez salpicada la sangre, ya no hay meilá. Esto parece implicar que todavía está prohibido beneficiarse de la carne. ¿Por qué, si ahora es propiedad de los kohanim?
א"ר חנינא ליוצאין ור"ע היא דאמר זריקה מועלת ליוצא דלאו בת אכילה היא
Rabí Janiná respondió: Se refiere a carne que salió fuera, y sigue la opinión de Rabí Akiva, quien sostiene que la aspersión es eficaz para lo salido fuera aunque no sea apto para comer.
אמר רב הונא אמר רב מיצוי חטאת העוף אינו מעכב דתני רב הוזה דמה
Rav Huna dijo en nombre de Rav: La extracción del resto de la sangre de una ofrenda de pecado de ave no es indispensable. Por eso, en la Mishná de Rav debe leerse: «Su sangre fue salpicada».
רב אדא בר אהבה אמר רב מיצוי חטאת העוף מעכב ותני רב מיצה דמה
Rav Ada bar Ahavá dijo en nombre de Rav: La extracción del resto de la sangre sí es indispensable. Por eso debe leerse: «Su sangre fue extraída».
תא שמע (ויקרא ה, ט) והנשאר בדם ימצה אל יסוד המזבח [חטאת היא] בשלמא לרב אדא בר אהבה היינו דכתיב והנשאר בדם ימצה חטאת היא אלא לרב הונא מאי והנשאר
Ven y escucha: «El resto de la sangre será extraído hacia la base del altar; es una ofrenda de pecado». Según Rav Ada bar Ahavá se entiende la expresión «el resto de la sangre será extraído; es una ofrenda de pecado». Pero según Rav Huna, ¿qué significa «el resto»?
כדתניא דבי ר' ישמעאל שאם נשאר ומאי (ויקרא ה, יא) חטאת היא ארישא
Como enseñó la academia de Rabí Yishmael: Si quedó sangre, debe extraerse. ¿Y la expresión «es una ofrenda de pecado»? Se refiere al comienzo del versículo y no convierte la extracción en indispensable.
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה גבי מנחה דכתיב (ויקרא ב, ג) והנותרת הכי נמי שאם ניתותר וכי תימא ה"נ
Rav Ajá, hijo de Rava, dijo a Rav Ashí: Según esto, respecto de una ofrenda vegetal, donde está escrito «lo restante», ¿también dirás que significa únicamente «si quedó»? Y aunque respondieras que sí...
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מעילה ח׳ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.