Menachot 107b:1
מוסיף עליהן תור ובן יונה
añade también una tórtola y un pichón.
מוסיף עליהן תור ובן יונה
añade también una tórtola y un pichón.
הרי עלי תודה ושלמים יביא כבש פירשתי מן בקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה מן הבהמה ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ופרה עגל ועגלה איל ורחלה שעיר ושעירה גדי וגדייה טלה וטלייה
Quien dice «Me comprometo a traer una todá o shelamim» debe traer un cordero. Si dijo: «Especifiqué de ganado vacuno, pero no sé cuál», debe traer toro, vaca, ternero y ternera. Si dijo: «De animales, pero no sé cuál», debe traer toro, vaca, ternero, ternera, carnero, oveja, macho cabrío, cabra, cabrito, cabrita, cordero y cordera.
הרי עלי שור יביא הוא ונסכיו במנה עגל יביא הוא ונסכיו בחמש איל יביא הוא ונסכיו בשתים כבש יביא הוא ונסכיו בסלע
Si dijo «Me comprometo a traer un toro», debe traerlo junto con sus libaciones por un valor total de una mané. Un ternero, él y sus libaciones por cinco selaim; un carnero, por dos; un cordero, por un sela.
שור במנה יביא במנה חוץ מנסכיו עגל בחמש יביא בחמש חוץ מנסכיו איל בשתים יביא בשתים חוץ מנסכיו כבש בסלע יביא בסלע חוץ מנסכיו
Si dijo «Un toro por una mané», debe gastar la mané solamente en el animal, aparte de sus libaciones. «Un ternero por cinco», cinco aparte de las libaciones; «un carnero por dos», dos aparte; «un cordero por un sela», un sela aparte de sus libaciones.
שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
Si dijo «Un toro por una mané» y trajo dos toros que juntos valen una mané, no cumplió, incluso si cada uno vale una mané menos un dinar.
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא:
Si prometió uno negro y trajo blanco, o blanco y trajo negro, o grande y trajo pequeño, no cumplió. Si prometió pequeño y trajo grande, cumplió. Rabí dice: tampoco cumplió.
גמ׳ ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה:
Guemará: respecto de la primera disputa sobre qué animal traer cuando dijo simplemente «olá», en realidad no discrepan; cada uno habló conforme a la costumbre de su lugar.
תנו רבנן הרי עלי עולה בסלע למזבח יביא כבש שאין לך דבר שקרב בסלע לגבי מזבח אלא כבש שקרב בסלע פירשתי ואיני יודע מה פירשתי יביא מכל דבר שקרב בסלע לגבי מזבח:
Enseñaron los Sabios: quien dice «Me comprometo a traer una olá de un sela para el altar» debe traer un cordero, porque es la única ofrenda animal que normalmente se lleva por un sela. Si dijo: «Especifiqué algo por un sela, pero no sé qué», debe traer cada cosa que pueda ofrecerse al altar por un sela.
פירשתי מן הבקר ואיני יודע מה פירשתי יביא פר ועגל: אמאי וליתי פר ממה נפשך
«Especifiqué ganado vacuno pero no sé cuál; traerá toro y ternero». ¿Por qué no traer solamente un toro, que serviría de cualquier manera?
הא מני רבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Esta sección sigue a Rabí, quien dice que si prometió pequeño y trajo grande no cumplió.
אי רבי אימא סיפא שור במנה והביא שנים במנה לא יצא ואפילו זה במנה חסר דינר וזה במנה חסר דינר
Si es Rabí, observa el final: «Un toro por una mané y trajo dos por una mané no cumplió, incluso si cada uno vale una mané menos un dinar».
שחור והביא לבן לבן והביא שחור גדול והביא קטן לא יצא קטן והביא גדול יצא רבי אומר לא יצא
Y luego dice: «Negro y trajo blanco, blanco y trajo negro, grande y trajo pequeño no cumplió; pequeño y trajo grande cumplió. Rabí dice: no cumplió».
רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן
Entonces el principio y el final seguirían a Rabí, mientras que la sección intermedia seguiría a los Sabios.
אין רישא וסיפא רבי מציעתא רבנן והכי קאמר דבר זה מחלוקת רבי ורבנן:
Sí. El principio y el final siguen a Rabí, y la sección intermedia a los Sabios; y la Mishná simplemente enseña que precisamente sobre este punto discrepan Rabí y los Sabios.
תנן התם ששה לנדבה כנגד מי (סימן קמ"ף ש"ע)
Aprendimos allí: había seis cofres para ofrendas voluntarias. ¿A qué correspondían? Señal mnemotécnica: sacerdotes, abundancia, animales.
אמר חזקיה כנגד ששה בתי אבות הכהנים שתקנו להם חכמים שיהא שלום זה עם זה
Jizkiá dijo: correspondían a las seis familias sacerdotales que servían cada día, y los Sabios establecieron cofres separados para mantener la paz entre ellas.
ר' יוחנן אמר מתוך שהנדבה מרובה תיקנו להם שופרות מרובין כדי שלא יתעפשו המעות
Rabí Yojanán dijo: como las donaciones eran abundantes, establecieron muchos cofres para que las monedas no se enmohecieran o deterioraran al acumularse.
וזעירי אמר כנגד פר ועגל איל וכבש גדי ושעיר ורבי היא דאמר קטן והביא גדול לא יצא
Zeiri dijo: correspondían a toro, ternero, carnero, cordero, cabrito y macho cabrío; y esta explicación sigue a Rabí, quien dice que si prometió pequeño y trajo grande no cumplió.
ובר פדא אמר כנגד הפרים והאילים
Bar Pedá dijo: correspondían a los toros, carneros—
מנחות ק״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.